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Sir电影|八佰拍的不是「屁股」，是脊梁( 五 )


Sir电影|八佰拍的不是「屁股」，是脊梁
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这才是战争片的意义 。
它将多样的人性置入极端境况中反复掂量和呈现 ， 去榨取那些掩藏在我们每个人骨子里 ， 被“日常”所麻木的 ， 真正难以动摇的闪光 。
回到《八佰》 。
Sir必须提一个细节 。
片中多次被强调的道具：头盔 。
它在众多演员的身上戴上或脱下 ， 暗示某种转变 。
羊拐在战地里扒下尸体的头盔戴上 ， 是懦弱；
天台救人时一把甩下头盔 ， 是勇毅 。
小湖北撤退时戴上它 ， 完成属于自己的成人礼 ， 最终选择留下成为敢死队一员 。
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全片有一人从未戴上过头盔 。
魏晨饰演的朱胜忠 。
陕西人 ， 性格爆裂 。
可以说是所有人中最不怕死的那个 。
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朱胜忠与李晨饰演的山东兵在洗澡时有一个类似打闹的小动作 ， 暗示两人情感特殊 。
Sir对《八佰》最动容的瞬间 ， 就来自他俩 。
撤退前夜队伍召集留守敢死队 ， 自愿报名 。
果然 ， 朱胜忠第一个上 。
但马上被山东兵出手拉住 。
“我去 ， 你要活 。 ”
一句话 。
用个体情义 ， 宣告对普遍麻木的抵抗 。
他知道他不怕死 ， 他更想他学会“活” 。
这不是一场粉饰失败的表演 ， 而是一个个普通人 ， 命与命的接力 。
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《八佰》上映前 ， “屁股论”就已经甚嚣尘上 。
而看完电影后 ， 你不觉得这种论调荒谬得可笑吗？
什么是“屁股”?
是身份、阵营、立场 ， 把我们分隔成了不同的人 。
《八佰》说的也是这种种分歧与隔阂——
一河之隔的四行仓库和租界 。
正规军与杂牌军 。
抢生意的京剧班和路边草台班子……
一开始 ， 人人都想自保 ， 想置身事外 ， 安守自己的一方小天地 。
但在民族存亡关头 。
在越来越多牺牲的感召下 ， 大家开始觉醒了 。
河的那一岸 ， 军人浴血抵抗 。
河的这一岸 ， 戏班唱起忠烈热血 ， 赌场老板捐出金贵的吗啡 ， 混血妓女也走出来为抗战捐款……
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那一刻 ， 还分什么彼此你我？
还谈什么门户之争？
大家只知道——
我们是中国人 。
中国不能亡 。
《八佰》正是让你看到 ， 隔阂是如何消弭 ， 人与人如何凝固成一块坚硬的钢板 。
那些想急于《八佰》扣上帽子的人 。
拜托你们 。
别老是盯着屁股看 。
电影拍的可不是屁股 。
是脊梁 。
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