Sir电影|八佰拍的不是「屁股」，是脊梁( 四 )
唱戏的 ， 扯嗓子 。
有钱的 ， 捐钱 。
没钱的 ， 捐命 。
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后来 ， 每当日军来袭 ， 对岸民众要么敲锣打鼓喊话 ， 要么举大字 ， 提醒对岸战士敌军的主攻方向 。
史料记载 ， 南岸声援守军的民众 ， 最多时超过十万人 。
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就连那些最软、最奸 ， 只求自保的人们 ， 都不自觉沸腾 。
一处细节设计精巧 。
南岸戏份最多的两口子：张教授和他老婆 。
一个“傻秀才” ， 一个贵太太 。
每次 ， 前者拿着望远镜在阳台紧张兮兮地观察对岸战况 。
后者必在身后叨逼叨 。
可结尾处 ， 他们看着将士们用血肉之躯冲桥 。
两人互换角色 。
文弱的张教授拿出家里的猎枪朝敌军射击 ， 嘴里大骂“太他娘的欺负人了” 。
她老婆一句话没说 ， 咬着牙在屋内强忍着泪 。
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这瞬间生动地诠释了片名的意思——八佰 。
为何不是八百 ， 而用单人旁的“佰” 。
电影唯一主角 ， 是“人” 。
淞沪会战三个月 ， 以伤亡30万余人告终 。
底层、将士、民众……都是“八佰”之一 。
这个数字的单位 ， 是一个个活生生、或多或少有瑕疵的人 。
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关于那段历史 ， 四天四夜的故事版本众多 。
未有统一说法 。
电影是要充当历史学家 ， 给众说纷纭的历史一个定论吗？
这不是电影能做的 。
也不是电影应该做的 。
电影的血肉在于 ， 让你看到历史中鲜活的个体 ， 与活在当下的我们其实相去不远 。
当镜 头投入一团乱麻的混沌战场 ， 你会身临其境地摸到战争的疮疤 ， 也触到人性的挣扎与辉光 。
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谈到战争片 ， Sir总会看到一个问题被提起：
我们都生活在和平年代了 ， 为什么还需要它？
回答此问题 ， 许多人常套用一句话：
“优秀的战争片 ， 都是反战的 。 ”
具体怎么反？
纵观影史公认出色的战争片 。
大多都以一杆歪歪扭扭的天平为开端 。
《辛德勒的名单》源于一次亏本的生意；
《拯救大兵瑞恩》出自一次伪善且极不公平的救援 。
近一点的 。
《敦刻尔克》是称不上光荣的撤退 ， 《1917》是一项两人拯救1600人的任务……
常理看 ， 它们无疑或失败 ， 或愚蠢 。
可当镜头不断给你呈现战场的死亡、牺牲、恐惧……
天平开始剧烈摇晃 。
于是 。
我们往往对电影最动容之处 ， 也不符“常理” 。
犹太人赠与辛德勒的戒指上那句“救人一命如救苍生” ， 会让你感动 。 但下一幕辛德勒因为自己没用更多的钱救人而疯狂悔恨 ， 会让你彻底失语 。
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拯救瑞恩的六个士兵牺牲 ， 会让你触动 。 但当瑞恩年老后面对妻子质疑自己是否“是个好人”时 ， 你才心头一紧 。
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