印第安|美国：用骸骨和头盖皮堆砌而成的人权“灯塔”？

提到切诺基（Cherokee），你也许会想到下面这样一款经典的汽车。

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再说阿帕奇（Apache），我们的脑海中也许出现的是这样一件"重器" 。

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没错，这两个美式杰作，因为他们，曾经的我们都会感叹美国工业的强大实力，但切诺基和阿帕奇，这两个看上去美国得不能再美国的名称，却隐含着一个自诩灯塔的国家背后，被杀戮掩藏的一丝血腥味道，以及那段美洲原住民族和原住动物的血泪史，成为了一段记忆的符号。

奥斯卡获奖影片《与狼共舞》中，成群的美洲野牛狂奔于大平原的场景甚为壮观，令人印象深刻。历史上，美国西部的大草原上确实有着大量的野牛，最多有高达6000万头的美洲野牛在这片广袤的土地上栖息。但自从1492年哥伦布发现这片新大陆后，欧洲殖民者蜂拥而至，这种大型南北迁移动物的命运永远被改变了。

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同美洲野牛一样，印第安人在美洲的历史也非常的悠久，美洲大陆作为共同的家园，两者在漫长的历史长河中保持着稳定而微妙的平衡。大平原肥沃的草地养肥了野牛，野牛又成为大平原地区印第安人赖以生存的最宝贵财富，美洲野牛全身上下都是印第安人重要的食物、工具、衣服、装饰等的来源。长久以来，印第安人以一种天人和谐的游猎文明而生存，猎捕野牛即是他们日常生活的中心内容，也是部落神话或仪式的重要一部分，在印第安人最重要的祭仪太阳舞中对野牛的敬意就包含在其中，野牛已深深的融入到大平原地区印第安人的文化中，成为印第安人的文化图腾。

长久以来，为了生存，印第安人要猎杀一定数量的野牛来满足需要，最常见的捕食方式是"野牛跳" ，即通过四处驱赶野牛，使其受惊后慌不择路跳下悬崖，这种猎食方式基本满足印第安人的基本生存需求，也没有打破人类与野牛间的生态平衡。然而，这种平衡随着欧洲白人的到来而被打破。 16世纪初，西班牙殖民者首次将马引入美国西南部地区，后来通过贸易和偷盗等方式，越来越多的印第安人部落引入了马。马成为了印第安人的重要交通工具，以马为交通工具、以野牛为食物的新的印第安人文化形成，而且随着更先进的猎杀工具步枪的引进，印第安人的狩猎能力大大提升，在提升印第安人生活质量的同时，也给野牛带来了威胁。