清末民初的家庭革命如何重塑社会生态？清末民初的家庭革命

清末民初的家庭革命，是为学界熟知且已有“定论”的话题，其中讨论的问题多已“解决” ，诠释的取向趋于“稳定” ，总体上来看似已挖掘甚深，剩义无多。

赵妍杰博士的最新力作《家庭革命：清末民初读书人的憧憬》，在丰富的史料基础上，以时人言说为重心，剖析处于大变革时期的中国家庭由旧转新过程中涌现的种种问题，以相当全面的视角再论清末民初的这场家庭革命，揭示了其中长期为人所忽略的复杂性和深刻性。书中展现的研究视角、整体思路、学术关怀亦极富启发性。这是一本正本清源、重审家庭革命的著作。

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《家庭革命：清末民初读书人的憧憬》，赵妍杰著，社会科学文献出版社， 2020年4月。

革命与憧憬：家庭革命对常态生活的冲击

初见书名，似有疑问， “革命”与“憧憬” ，何以同列？或者说家庭革命，为何只是“憧憬”呢？以往学界多从正面肯定家庭革命，无论是从革命性还是现代化视角诠释家庭革命，都强调其之于社会进步的意义，而百年来中国社会现实的家庭变革趋向，无疑又强化了这种印象。

当以进步意义立论家庭革命，一方面，容易凸显与之后社会运行规则相符合的主张，而排除当时更激进或更“进步”的思考；另一方面，也会忽略与当时激荡的革命思潮相左的声音，甚至将之视为反面的、落后的、批判的对象。因此，所谓“憧憬” ，指的是清末民初社会大变革的时代，读书人围绕家庭问题的思想倾向、论述旨趣和行为言说，这与“革命”并非思想与行动的对立，而是将眼光聚焦到当时读书人的思考，以揭示家庭革命思潮之下“复杂而多歧”的历史情境。当时，读书人在救亡图存之际大力倡导“为国破家” ，又在重置个人、家庭与国家关系时提出“废婚毁家” ，试图建构一个无家庭的未来社会。

时人设想的是一个超越中西的完美社会方案，其破坏是剧烈的，其建设也是强力的，挣脱传统的破坏性和面向未来的建设性之间，即呈现出家庭革命的复杂性。故书中各章，将“五四”前后读书人家庭观念转变过程中探讨的重要议题，进行细致展开和探讨，并予以深入地总结和反思。 “除旧”层面的早婚、纳妾等问题，在经过激烈的争论后，有通过法律而予以禁止，也有因过于理想化而无法实现。