网络文艺作品讲故事：要“中看”更要“中用”( 二 ) 文艺作品|令书|评点派|网络小说|作品主

　　章回体的特点似乎更与当下叙事风格合拍，但中国古代叙事中还有很多优秀的叙事传统值得创作者好好学习和细细领会。杨义先生和傅修延先生各自所著的《中国叙事学》，都集中阐述了中国古代叙事的精妙结构和深层魅力。优秀的网络作家都非常注重整体结构的构思和情节的巧妙布置，明线、暗线交织在一起，体现出多线叙事胜于单线叙事的优势，同时注重人物的饱满性和丰富性。实际上，这正是史传文学的基本叙事技巧。而情节的布局，更是中国古代叙事作品留下的丰富宝藏。明清评点派整理了许多值得学习的叙事技巧：草蛇灰线、伏脉千里、横云断岭、勺水兴波等，都是网络文艺创作值得琢磨和学习之处。

　　没有什么创新是凭空而起的。当代许多网络文艺作品都有传统的影子。网络历史小说缀段式、章节化的叙事风格仿若章回体；有的作品属于宏大叙事，有史传小说的叙述气魄；有的作品主题、内容、形式都对传统表达致敬，以宏大的时空概念将古代与现代、未来融合在一起。尽管很多人都认为，网络历史剧不能作为真正的历史来看，但是当熟悉的历史事件和历史人物，在小说中尤其是改编后的影视剧中活生生地向我们走来时，历史的影响力却分明在那里。这就要求制作者、编剧在创作和改编此类作品时，更加充分学习历史知识和传统文化。令书粉、剧粉们着迷的一个个奇幻时空和穿越模式，在古代叙事中早有体现：《山海经》、老庄作品中的动物寓言、《搜神记》等志怪小说、唐宋传奇、《牡丹亭》的梦中叙事，以及《聊斋志异》《西游记》《镜花缘》等作品，充分展示了中国古人的叙事想象力。即使到今天，追踪有些想象类作品的根源，具有中华传统文化的色彩。如刘慈欣的科幻小说《流浪地球》，就深层地反映出中国农耕文明的特征：故土难离，所以索性带着地球流浪。

　　美国社会学家爱德华·希尔斯在著述《论传统》中说：所谓传统，并非过时，所有的传统因其蕴含其中的创新因素始终保持着鲜活的生命力，传统和创新从来都不是对立的，恰恰相反，回到传统正是创新的根源所在，是作品成为经典、百世流传的秘密。网络文艺要提升整体水平，在叙事上很有必要回归传统，在中国古代叙事中开矿挖宝。这个过程，也是中华优秀文化传统得以传承，并在当代焕发光彩的过程，是创作者宣扬民族文化的责任和义务所在。

　　好的故事有温度，表达对理想生活的向往，给人以激励

　　当代网络文艺叙事呈现多样化特征。主题的丰富，表现手法的丰富，使网络文艺叙事呈现出多种可能性。这彰显了网络文艺叙事的强劲生命力。人类为什么讲故事？这是一个亘古话题。有一点是肯定的，那就是人类对于可能世界的探索从来没有停止过。除了我们身处的这个世界，人们还渴望探索可能的世界。而比较容易选择的方式就是通过讲故事来实现这种探索。无论是反映身边现实生活的作品，还是反映历史现实的作品，或者是展开想象的翅膀虚拟出另一个时空的作品，都契合了人们不同的精神需求。无论哪种类型，要想真正吸引听故事、看故事的人，都需要注重叙事的方法和伦理取向，仅仅依靠网红明星的流量是远远不够的。

　　我们应该呈现有温度的叙事——不是单纯追求魔幻、发泄不满、吸引眼球。一些优秀的网络文艺作品，除却时空的魔幻，展现了和现实生活截然不同的奇妙世界，人物的设置和叙事中传达出来的人与人之间丰富的情感，尤其是男女主角之间为彼此默默牺牲的不渝爱情，契合了观众内心对爱与温暖的精神需求。另一些现实作品，则因过于贴近生活中的真实而让人唏嘘不已。如电视剧《安家》，尽管有观众批评不太符合二三线城市的现实，但其中一个个小故事，在冷峻的现实之外抒发了人与人之间的温暖和友爱。而房四井这个人物的设置，让人不由自主地联想到另两部作品中的女性——《欢乐颂》中的樊胜美和《都挺好》中的苏明玉。女性独立和原生家庭影响的话题再次成为讨论的热点，契合了当代女性的心灵追求。一部好的作品，是不害怕各种批评和讨论的。有温度的叙事，也并非指只能讲述快乐的故事。现实生活不是童话世界，此中的复杂性大家早就知晓，但能引起共鸣的，绝不仅仅是现实生活中的种种艰辛，更有直面现实的勇敢和破茧成蝶的美丽。