博雅好书|千年以后，这个世界更好了吗？
北京联盟_本文原题：千年以后 ， 这个世界更好了吗？
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BBC《糟糕历史》剧照
公元千年之际 ， 曾经有一首用古英语写作的诗歌 ， 传达了某种对于命运的内在怀疑与坦然面对 ， 在时代的转角处鼓舞人们与生活的真相不懈斗争 。 这首诗的名字是《人的命运》 ， 是对于命运的沉思 。 命运在古英语中写作wyrd ， 字面的意思是“将会怎样” 。 这首诗描绘了年轻父母抚养孩子时新鲜而纯洁的快乐 ， 佚名作者继而缕述了千年之际出生的孩子在生命的旅途中可能经历的不同命运：
饥饿将会吞噬一个 ， 风暴夺走另一个 ，
一个或许被长矛杀死 ，
另一个被砍倒在战场上……
《人的命运》开列了许多公元千年的年轻人——或者他忧心忡忡的父母——可能担心他会遭遇的风险 ， 从在收获苹果的季节从树上摔下来 ， 到因为在宴会上喝了太多酒而发生争吵：
一个会从高高的树上跌落 ， 没有翅膀……
一个会挂在绞刑架上摇晃……
剑刃夺走一条性命 ，
在蜜酒凳旁 ， 气冲冲的醉鬼喝了太多的酒 ，
他的言辞太过鲁莽……
公元千年 ， 当你生活在一个充斥着战争、死亡 ， 被后来的史学家们认定为黑暗所笼罩的时代 ， 你不可能不发出这样的疑问 ， 为“将会怎样”而忧心忡忡 。
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人们生命短暂
他们认为十二岁的男孩已经足够年龄向国王宣誓效忠 ， 女孩十几岁结婚 ， 经常是嫁给明显比她们年长的男子 。 多数成年人在四十多岁去世 ， 到了五十多岁就已经被认为弱不禁风 。 没有人“离乡打工” ， 但对盎格鲁-撒克逊坟墓的考古发掘中发现的骨关节问题说明大部分人终生从事艰苦的体力劳动——《儒略工作历》展示了人们可以从事的多种劳动 。 犁地的农夫从1月份那一页的下方走过 ， 用沉重的铁制犁刃翻开英格兰潮湿而且往往满是黏土的地面 ， 这就是乡村耕种的场景 。
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儒略历由希腊数学家索西琴尼计算而来
并在罗马共和国于公元前45年起执行
1582年被改良为格里历即公历
但大英帝国、北美十三州等直到1752年
才从儒略历改用格里历
本图为儒略历与格里历之间的换算
人们为了如何计算时间而争吵
基督在犹太教徒聚集在耶路撒冷过逾越节时被钉死在十字架上 ， 所以复活节的时间取决于犹太人的阴历 ， 而后者的基础是从新月到另一个新月的29.5天的循环 。 然而规划一整年中一连串教会节日意味着阴历时间表必须与365.25天的季节循环相适应 ， 后者是以太阳的年度循环为基础的——无论你如何尝试 ， 二者总是格格不入 。
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用来计算复活节日期的表
人们四顾清冷
千年之际的整个英格兰人口不过100万多一点 ， 是今天的四五十分之一 。 大部分人居住的社区都很小 ， 二十来户人家围绕绿地组成一个环形的村落 ， 或是沿着一条多风的街道上下伸展 。 公元千年之前的几个世纪 ， 人们选择十字路口、溪谷或是跨河桥这样可以聚集而居的地方安家度日 。 围绕绿地建造的村庄最初可能被建造成圆形 ， 以便保护牲口免遭狼或是其他掠食者的伤害 。 到第一个千年尾声 ， 几乎每个现代英格兰村庄都已经建立起来 ， 并有了与现在一样的名字 。 这些名字可以告诉我们它最初是属于盎格鲁-撒克逊人还是丹麦人 。
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