水位|古人如何防汛抗洪
_原题是：古人如何防汛抗洪
每年的雨季 ， 各地总有一些区域会受到强雨的袭击 ， 造成洪水灾害 。 其实 ， 在人类生活的进程中 ， 洪涝灾害从来就是人类最常面临的大自然之凶敌 。 那么 ， 我们的先人是如何防治洪水的呢？
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古代也有水文站
据史料分析 ， 我国古代从大禹时起就开始重视对水文状况的观测和分析 。 而随着社会的发展 ， 历代各朝更是注重在各河流要处建站监测水文 。 有着“世界第一古代水文站”之称的白鹤梁 ， 就是我国古水文站的一处罕世遗迹 。
白鹤梁是重庆涪陵城北长江中的一道天然石梁 。 由于白鹤梁的梁脊仅比长江常年最低水位高出2～3米 ， 几乎常年没于水中 ， 只在每年冬春之交水位较低时才部分露出水面 ， 故古人常根据白鹤梁露出水面的高度位置来确定长江的枯水水位 。 从唐代起 ， 古人便在白鹤梁上以“刻石记事”的方式记录长江的枯水水位 ， 并刻石鱼作为水文标志 。
白鹤粱石鱼题刻保存最好 ， 价值也很高 。 它记下了自公元764年后断续72个年份的枯水记录 ， 共镌刻163则古代石刻题记 。
白鹤梁是举世公认的世界最早期的“水文站” ， 见证着我国古代水文治理的历史成就 。
我国有长江、黄河、淮河、海河、辽河、珠江、松花江七大水系 ， 历代都很重视防汛抗洪和汛情通报工作 。 因为河流泛溢影响水运、灌溉和生活用水 ， 关系人民的生命财产安全 。 虽然古今防汛抗洪不可同日而语 ， 但是古代还是有值得赞赏的做法 。 宜昌到重庆段就有枯水题刻群11处 。
在宋代 ， 吴江（今江苏省苏州）上立有两座水则碑 ， 建于1120年 。 水则碑分为“左水则碑”和“右水则碑” ， 左水则碑记录历年最高水位 ， 右水则碑则记录一年中各旬、各月的最高水位 。 当时规定水位相当于一划 ， 无论高田低田都不会受灾；超过两划 ， 极低田地受灾；超过三划 ， 低田受灾……超过七划 ， 极高的田地也会受灾 。 如果某年洪水位特别高 ， 即于本则刻曰：某年水至此 。 该水则上刻写的最早年（经换算）为1194年 。
由此可知 ， 水则碑不仅是观测水位所用的标尺 ， 而且也是历年最高洪水位的原始记录 。 从水则碑我们可知宋代为统计汛期农田被淹面积 ， 已建立了水位观测制度 ， 这也是我国观测水位直接为农业生产服务的最早记载 。
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【水位|古人如何防汛抗洪】白鹤梁石鱼 。 资料图片
古代的防洪法规
我国古代各朝还制定过许多防洪法规 ， 从制度上保障防洪工作的顺利进行 。 其中 ， 金朝泰和二年(1202年) ， 金章宗颁布实施的《泰和律令》中的《河防令》 ， 是我国现存最早的一部防洪法规 。
《河防令》的主要内容有：第一 ， 明确划定了黄河和海河等水系的防汛起止期限 ， 将“六月初至八月终”定为“涨水月” ， 规定这期间沿河官员必须轮流“守涨” ， 不得有误 。 第二 ， 规定朝廷每年都要派出官员“兼行户、工部进” ， 在汛期到来之前沿河检查 ， 督促沿河的州、府、县落实防汛规划措施 ， 维修加固堤防 。 第三 ， 规定河防紧急时 ， 沿河州府和都水监、都巡河官等应共同商定抢险事宜 。 第四 ， 奖功罚罪 ， 沿河州、府、县官员防汛无论有功还是有罪 ， 都要上报 ， 由国家据情处理 。
《河防令》的颁行 ， 不但对当时金国占领下的黄河、海河等水系的防洪工作起过重要作用 ， 而且对后世的河防也产生了积极的影响 。 金以后各朝代的防洪法规 ， 多由《河防令》引申而来 。
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古代的洪水预警机制
清代顺治十六年至康熙十六年间（1659～1677年） ， 苏北黄河、淮河、运河连年溃决 ， 水灾严重 。 平民出身的水利专家陈潢辅助河道总督靳辅治水 ， 提出从上游根治黄河的主张 ， 并发明了测定流速流量的“测水法” ， 对河道管理理论做出了显著贡献 。
但是 ， 古代黄河仍常决口 ， 淹没农田村庄 。 为防洪 ， 便产生了“水报” 。 这是一种和“兵报”同样紧要的加急快报 。 这种汛情传递其紧急程度往往比“兵报”更危急 。 在古代 ， 黄河堤岸备有报汛的“塘马” 。 当上游地区降暴雨河水陡涨时 ， 封疆大吏遂将水警书于黄绢遣人急送下游 ， 快马迅驰 ， 通知加固堤防、疏散人口 。 这种“水报”属接力式 ， 站站相传 ， 沿河县份皆备良马 ， 常备视力佳者登高观测 ， 一俟水报马到 ， 即通知马夫接应 ， 逐县传到开封为止 。 当时有的一昼夜迅奔500里 ， 竟比洪水还要快 。 当时朝廷还规定 ， 传“水报”的马在危急时踩死人可以不用偿命 。 对此 ， 人们家喻户晓 ， 一见背黄包、插红旗跨马疾驰者 ， 大都会自觉避让 。
古代 ， 报告水警还有一种独特的“羊报” 。 所谓“羊报” ， 就是报汛水卒 。 据载 ， 黄河上游甘肃皋兰县城西 ， 清代设有水位观测标志 ， 一根竖立中流的铁柱上根据历史上洪水水位情况刻有一道痕 ， 如水位超刻痕一寸 ， 预示下游某段水位起码水涨一丈 。 当测得险情时 ， “羊报”便迅速带着干粮和“水签”（警汛） ， 坐上羊舟用绳索把自己固定好 ， 随流漂下 ， 沿水路每隔一段就投掷水签通知 。
下游各段的防汛守卒于缓流处接应 ， 根据水签提供的水险程度 ， 迅速做好抗洪、抢险、救灾等各项准备 。 “羊舟”也很独特 ， 它用大羊剖腹剜去内脏 ， 晒干缝合 ， 浸以青麻油 ， 使之密不透水 ， 充气后可浮水面不下沉 ， 颇似皮筏 。 “羊报”执行的是一种十分危险而重要的任务 。 古代的“羊报”被抢救上岸后 ， 有的因在河中扑腾多天 ， 早已饿死、撞死或溺死 ， 幸存者可谓九死一生 。
元代时 ， 朝廷还据自然条件 ， 设有陆站、水站、轿站、步站等报警驿站 。 东北地区由于路况差 ， 故设有狗站 。 原来 ， 元代官方重视发挥狗的作用 ， 训练狗作为通信报警工具 ， 用于报告水警的狗最多时达3000条 。 当时 ， 在辽东、黑龙江下游等地区就设立有15处狗站用于报告水警 。
据《自然之友》《济南时报》
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陈潢 资料图片
“羊舟”类似于现在的羊皮筏子 。 资料图片
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