坤鹏论：媒介即讯息( 三 )
还是以标准步骤开始 ， 战胜什么＝定义什么 ， 我们先来拆分并理解名词 。
第一 ， 媒介是什么？
英语中 ， 媒介''media''是''medium''的复数形式 ， 它本身的含义是in the middle（在中间） ， 或者go between（在两者之间） 。
它大约出现于19世纪末20世纪初 ， 指使事物之间发生关系的介质或工具 。
媒介是信使 ， 是通道 ， 是某物经由某个手段、工具、途径到达另一物的中介空间 。
那什么是麦克卢汉的媒介？
他认为 ， “The medium is the message”——媒介即讯息 。
注意 ， 讯息不是信息 。
它们的区别请看《讯息？信息？通信？通讯？》 。
而这篇文章就是坤鹏论理解“媒介即讯息”追根溯源而来的 。
麦克卢汉表示：“媒介是人体的延伸 。 ”
媒介 ， 即技术 ， 可以是人的任何延伸 。
媒介 ， 是所有延伸人类器官的工具、技术和活动 。
也就是说媒介即万物 ， 万物皆媒介 。
凡是能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生关系的技术和物质都是媒介 ， 比如：
石斧是人类手的延伸；
车轮是人类脚步的延伸；
衣服是人类肌肤的延伸；
图书和报刊是人类言语和视觉的延伸；
电视是人类听觉和视觉的延伸；
互联网是人类言语、听觉和视觉的延伸；
……
所以 ， 媒介无时不有 ， 无处不在 。
而坤鹏论认为 ， 这些媒介的本质上都是人类意识的延伸 ， 是意识实现功能的技术 ， 是意识达到目的的工具 。
到此 ， 我们可以对媒介进行总结——
一是 ， 包含讯息的容器 ， 书、照片、录音磁带、电影胶片、录像带、影音光盘、硬盘等；
二是 ， 用来传播讯息的技术设备、组织形式或社会机制 ， 包括通讯类（驿马、电报、电话、传真、电子邮件、可视电话、移动电话等）、广播类（布告、报纸、杂志、无线电、电视等） 和网络类三大类 。
总而言之 ， 《理解媒介》有一个自始至终的主题：
一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸；
对人们通过延伸而增加的力量和速度所做的反应 ， 又产生新的延伸；
新的需求和新的技术回应不断累积 ， 最终导致的并非传统的外爆 ， 而是一场空前的内爆 。
其次 ， 媒介是对人类的肢解 。
比如：车轮使人的腿脚延伸 ， 减轻其载荷负担的压力 ， 但又使被延伸的腿脚和躯干分离 ， 从而对人构成新的压力 。
蹬自行车、在高速公路上飙车 ， 人只用上了腿脚的一个专用功能 ， 而腿脚的基本走路功能却被剥夺了 。
媒介延伸人体 ， 赋予它力量 ， 却瘫痪了被延伸的肢体 。
在这个意义上 ， 技术既延伸了人体 ， 又肢解了人体 。
再比如：语言和文字是媒介 ， 是意识的延伸 ， 但是 ， 它们又让我们不能超越语言和文字来理解未知 ， 使我们永远生活在语言的牢笼之中 。
由此 ， 麦克卢汉在“媒介即讯息”（the medium is the message）的基础上 ， 将message变成为了massage（按摩） ， 也就诞生了——媒介即按摩 。
按摩使人舒服 ， 令人昏睡 ， 让人变得麻木 ， 无意识 ， 不知不觉 。
“一切媒介对我们的影响都是完全彻底的 。 媒介影响的穿透力极强 ， 无所不在 ， 在个人、政治、经济、审美、心理、道德、伦理和社会各方面都产生影响 ， 我们的一切方面无不被触及、被影响、被改变 。 媒介即按摩 。 ”
本文插图
再次 ， 如何理解“媒介即讯息”呢？
在《理解媒介》中麦克卢汉是这样写的：“从社会意义上看 ， 媒介即讯息 。 ”
加上“社会意义” ， 说明他所讨论层面是社会的 。
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