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坤鹏论：媒介即讯息( 二 )


首先 ， 短促的警句以及断言往往有着无尽的阐释空间 ， 也就是信息熵相当高 ， 信息量相当大 ， 于是每个人看到后都会结合自己的认知与经验浮想联翩 ， 甚至产生一种明悟的快感 ， 但是 ， 深究起来 ， 每个人并不一定真懂 ， 比如：他的热媒介和冷媒介观点 。
坤鹏论有位朋友的文章 ， 照搬了这样的风格 ， 迷了不少粉丝 ， 现在算是知道他的家学渊源了 。
其次 ， 《很多时候 ， 我们看书的目的不过是在为自己找认同！》曾讲过 ， 金句、口号等简短的断言具有魔力 ， 它蕴含着一种不容置疑的力量 。
它们的每一次出现、每一次重复、每一次在你的脑海里出现 ， 实质上 ， 都会让你的大脑更相信它一分 。
人们一旦接受 ， 就会慢慢转换为自己的既有认知和立场 ， 哪怕这些观点中存在逻辑问题 ， 人们也会自行脑补 ， 自行构建出一套逻辑 ， 使它们更加合情合理 。
再次 ， 在这个概率世界 ， 什么都有可能 ， 明白这个道理后 ， 你就该知道 ， 任何观点都不存在着绝对的对与错 ， 那么总是用最简短的语言表达自己的观点 ， 并且从来不解释 ， 便是成名、成家的王道 ， 对了 ， 这同样也是预言家、神棍、先知的王道 。
据坤鹏论观察 ， 人们对麦克卢汉的评价依然不统一 ， 国内一片追捧 ， 国外有些冷淡 。
整体上看 ， 全世界的互联网从业人员 ， 将其视为大神 ， 但是 ， 出了互联网圈后 ， 其声望则会远远下降 。
罗振宇曾说过 ， “麦克卢汉其实是一个大哲学家 ， 他提出了很多人类文明的哲学母题 。 ”
这个评价有些夸张 ， 因为我们在学习过一些哲学理论后就该明白 ， 麦克卢汉的不少说法其实是已有哲学理论的再思考、再延伸 ， 或是换个说法 。
而且 ， 他有点过于执着“故作惊人语” 。
他的话很酷、很有启发性 ， 但也有不少经不起逻辑推敲 ， 因此更像是观点 ， 而不是学术的理论 。
还有人这样评价道：“麦克卢汉很多的观点就像是一个手电筒一样 ， 照亮了黑暗中很小的一个地方 。 它可以引导你到更远的地方 ， 但是当你到了那里 ， 摸索着向旁边走去 ， 你就会发现 ， 麦克卢汉引导你到的那个地方 ， 并非是最好的所在 。 但是你能到达这个层次 ， 却不可不感谢他 。 ”
如果没有系统地学习过信息熵 ， 不曾对讯息和信息较过真儿 ， 坤鹏论可能不会对麦克卢汉太多关注 ， 甚至可能认为他的言论是哗众取宠 ， 卖弄文字 。
但是 ， 正是有了信息熵的认知基础 ， 坤鹏论发现麦克卢汉的很多观点确实令人拍案叫绝 ， 特别是用现实当后视镜看 ， 更是不禁让人油然而生敬佩之情 。
古人说过 ， 改一字亦为师 。
所以 ， 不管别人如何评价麦克卢汉 ， 只是他那一句“媒介即讯息”就值得拜为师 。
坤鹏论强烈推荐大家去读一读他的《理解媒介》 ， 这本书的55周年增订本有595页 ， 大部头 ， 好在是文章集合 ， 翻开任何一篇都可以读起 ， 而不必拘泥从头到尾顺序阅读 。
这两天 ， 坤鹏论就挑选分享一些自己感受颇深的观点 。
坤鹏论：媒介即讯息
本文插图
二、媒介即讯息？
尼采曾经说过：“既然理解能阻止行动 ， 那么借助弄懂媒介——媒介使我们延伸 ， 挑起我们里里外外的战争——我们就可以节制这场冲突的激烈程度 。 ”
坤鹏论认为 ， 这可能就是《理解媒介》书名的渊源 。
而且 ， 阅读体会下来 ， 麦克卢汉的观点、表达方式也确实可以嗅到隐隐的尼采的风格和味道 。
1966~1967年 ， 因为《理解媒介》（1964年出版）一书 ， 他名噪欧美 ， 在其中有着后来震惊世人的结论：“媒介即讯息” 。
坤鹏论认为 ， 理解了这句话 ， 基本就会更快地明白麦克卢汉的很多观点到底在讲什么 。


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