中国新闻周刊|美国两代华人间的种族抗争论战( 二 )
黄艾琳在耶鲁选择的专业是所谓“白左”集中的文科 ， 这不是典型华人家长希望子女从事的行业 。 但是黄艾琳认为 ， “我们华裔的历史不只有一大串听话的医生、律师和工程师；我们的历史中更有革命者、活动家、斗士 ， 尤其是幸存者??我拒绝以牺牲他人为代价来呼吁对我们自己社区的种族公正 。 贬低或压制其他少数群体的正义根本不是正义 。 白人至上主义几百年来一直在威胁我们所有社区 。 在这个许多享有特权的少数族裔都站在白人至上立场上的时候 ， 我要问：你和谁站在一起？”
在哈佛主修英文专业的19岁华人二代朱锟写了一篇题为《响应耶鲁女孩 ， 哈佛大学生也有话说》的微信文章 ， 他认为 ， “虽然华裔非常努力 ， 但是我认为将努力工作看作是华人独有的文化是一种自负的看法??是的 ， 移民很艰难 。 我的父母不得不克服许多经济、社会和文化的障碍 ， 我永远也无法体会到他们为让我成为今天的我而承受的艰辛??自力更生是一种崇高的信念 ， 但数百年歧视黑人的社会态度和制度让他们的自力更生变得比华人要困难得多 。 ”
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2018年10月15日 ， 在美国马萨诸塞州波士顿 ， 反对哈佛大学歧视亚裔学生的抗议者在美国联邦地区法院前展示标语牌 。 图/新华
为什么华人一代要“和美国民众站在一起”
然而 ， 在许多华一代的父母眼中 ， 黄艾琳和朱锟代表了“美国公校的左派历史教育对华人二代的恶劣后果” 。 一名署名“吹号角的凌飞”的作者写道 ， “特别是关于民权抗争方面 ， 不是去告诉学生在历史的进程中 ， 各族群都在为更文明更进步一起努力 ， 而是几乎只介绍非裔 ， 只字不提其他族群 ， 特别是 ， 从来没有提到华裔在美国的民权抗争中的作用 。 ”
这名作者认为在这样片面到偏颇的教育环境下 ， 形成了一个在美国的学生中很常见的一个片面认知：“美国的民权抗争 ， 全靠非裔 ， 华人要感谢非裔 。 ”
“吹号角的凌飞”在另一篇文章中问道：“孩子 ， 你有没有为你的父母想过 ， 他们当年是如何从这种沉重的困境中 ， 一步一步地走出来 ， 他们有没有哭天抢地 ， 指责别人？他们有没有把自己的不富足归咎于别人身上？他们默默地工作 ， 也默默地为你——他们的下一代购置了良好学区的房子 ， 为你——他们的下一代创造了良好的学习环境 。 孩子 ， 在你脱口而出的‘富裕的社区’‘顶尖的大学’‘舒适的专业工作’时 ， 摸着你的良心 ， 跪在你的父母面前 ， 先去反思一下 ， 这是从天而降的？还是因为你的父母们筚路蓝缕 ， 一点一点打拼出来的？”
这些指责 ， 是不是很像传统中国父母的经典用词？这名家长“强烈建议家长们对自己的子女的这种自我贬低的种族主义想法提高警觉 ， 特别是在当下 ， 整个美国的学校系统都弥漫着极左思想的情况下 ， 我们要坚决反对这种似是而非的种族主义 ， 反对这种身份政治 。 ”
在“吹号角的凌飞”看来 ， 种族主义的根本是用某种人的努力所无法改变的东西 ， 来作为认同的根本基础 。 “你可以改变你的思想 ， 改变你的语言 ， 但你无法改变你的种族 ， 而‘身份政治’恰恰就是以你的种族来进行划分与站队 。 ”
他反问 ， 在400年的美国历史中 ， 为什么非裔始终在“哀嚎”中无法走出？“一个族群一次走不出 ， 也许是打压 ， 两次走不出 ， 也许是巧合 ， 但一而再 ， 再而三地走不出 ， 就不能不说自身一定存在什么走不出的原因了 。 ”
他问黄艾琳 ， “孩子 ， 在你的公开信中 ， 我没有看到你有一点点的对你父母的感恩 。 你甚至对美国这个国家都没有任何的感恩的心 。 ”因此他提出反对“身份政治” ， 而是“选择和美国民众站在一起 ， 而不是把非裔与其他族群相剥离开来??因为我们相信建设 ， 我们相信法治 。 ”
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