名著典籍|为何印度没有历史？因为他们没有中华独有的“史官”制度( 三 )
3、到唐太宗时 ， 更是打破了皇帝不得查看起居注的惯例 。起居录是史官对帝王言行的严格把控与记载 ， 早在周已有 ， 那时称为“内史” 。历经秦汉魏晋南北隋唐宋而不衰 ， 皇帝皆无权干预 ， 但这种风气却被李世民打破 。
?李世民为了证明自己登基的合法性、维护皇权美化统治而暗示史官（房玄龄）对玄武门事变进行篡改 ， 自此开所谓“正史”修造历史的先河 。唐设立史馆 ， 以宰相为监修 ， 称监修国史；修撰史事 ， 以他官兼领 ， 称兼修国史；专职修史者 ， 称史馆修撰；亦有以卑品而有史才者参加撰史 ， 称直史馆 。著名政治家房玄龄、魏徵、朱敬则 ， 著名史学家刘知几、吴兢 ， 著名文学家、思想家韩愈 ， 著名诗人杜牧等 ， 都先后参与史馆工作 ， 并担任各种修史职务 。唐初 ， 于门下省置起居郎 ， 后又在中书省置起居舍人 ， 分为左右 ， 对立于殿 ， 掌起居之事 ， 故有时也曾称为左右史 。其所撰起居注送交史馆 ， 以备修史之用 。
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玄武门之变宋有国史院、实录院、起居院和日历所 ， 各有史职 。辽有国史院 ， 金有国史院和记注院 ， 元有翰林兼国史院 ， 明以翰林院掌史事 。清以翰林院掌国史、图籍管理与侍读等职 ， 以国史馆、实录馆掌纂修事 ， 以起居注衙门掌起居之事 ， 其史职则多以他官兼任 。
从以上材料看来 ， 即使是入主中原的草原民族统治者也很注重修史 ， 清朝直到灭亡也没有停止这个工作 ， 未完成的史料被后人整理成《清史稿》 。
4、体制内史官修订的为正史 ， 自唐以后野史迭出 ， 是因为正史常常伪造；同时 ， 史官在国家政治生活中的地位也不断降低 ， 独立性更不断受到皇权的干扰 。
鲁迅先生说：自太史公以后“中国史书便成为帝王将相的家史学” ， 当然 ， 这句话不是完全对的 ， 但至少说明了一点 ， 自太史公后 ， 史官们在史书中的记载内容开始忌讳本朝君王 。野史于是成为正史的补充与对照 。
但中华史官制的一个好的惯例是：每个朝代结束 ， 史官都会把本朝历史记载存放太庙 ， 新朝的史官会将之取出后 ， 在当朝皇帝的命令和支持下编撰前朝历史 。
从这点看来 ， 中华民族是一个尊重历史、懂得借古鉴今的学习型民族；史官制度为古老中华文明的传承起到了至关重要的作用 ， 是绝世仅有的文明制度 。结语
中国的史官制度从夏商时期建立到清朝结束 ， 从未中断过前朝历史的记载和总结；秉笔直书、不受干扰是史官可贵的品质 ， 因此保证了历史记载的客观性 。皇帝对此制度虽然恨之入骨 ， 却又在大多数情况下不得不依赖史官为自己皇位的合法性制造历史依据 ， 从而使得这一制度留存数千年 ， 为世界文明所独有 。
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