名著典籍|为何印度没有历史？因为他们没有中华独有的“史官”制度
前言：文明是以文字记载的历史 ， 世界四大古文明仅中华文明留存 ， 史官功不可没 。从夏商以来 ， 中国古代的史官即以独立、客观的著史精神为中华文明记载了一件件重大历史事件、人物对话、典章制度 ， 让中华文明代代延续、有据可查 。反观印度 ， 除了因历次的外族入侵导致国灭君亡 ， 更悲惨的是文字、历史被焚毁 ， 如同打断脊梁 。
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司马迁受宫刑写《史记》中国史官制度的起源与分类
1、起源根据《吕氏春秋先识篇》记载：“夏太史令终古出其图法 ， 执而记之 ， 夏桀迷惑 ， 暴乱愈甚 。太史公终古乃出奔如商 。汤喜而告诸侯曰：‘夏王无道 ， 暴虐百姓 ， 穷其父兄 ， 耻其功臣 ， 轻其贤良 ， 弃义听谗 ， 众庶咸怨 ， 守法之臣 ， 自归于商 。”
从这个记录可以看出 ， 夏朝的时候 ， 我国就已经出现了史官这个官职 。
商周时代 ， 甲骨文中有“作册”、“史”、“尹”等字 ， 即是指史官；金文有“作册内史”、“作册尹”的记录 。据王国维在《观堂集林》中考证 ， “作册”和“内史”是同样的官职 ， 其长官称“尹” ， 都是掌管文书、记录时事的史官 。
2、史官的职责分类
史官的主要职责可以分为记录类和编纂类两种 ， 即负责记录的起居注史官和史馆史官 ， 前者随侍皇帝左右 ， 记录皇帝的言行与政务得失（且皇帝不能阅读这些记录内容） ， 后者专门编纂前代王朝的历史 。
《周礼·春官》记载周王室设有五史 ， 分别为：大史 、小史 、内史、外史 、御史 。其中大史地位最高、权力最大 ， 起到在神和王之间的沟通作用：新王登基 ， 大史参加策命典礼；王为国家大事会访问大史；大史还有权命令百官规诫王的缺点 。
刘知几在《史通·史官建置》中写到：“大史掌国之六典 ， 小史掌邦国之志 ， 内史掌书王命 ， 外史掌书使乎四方 ， 左史记言 ， 右史记事 。
《左传》襄公四年载：“魏绛曰：昔周辛甲之为大史也 ， 命百官箴王缺 。”
《周礼》云：“凡国事用礼法时 ， 佐大史 ， 掌其小事 。
《左传》僖公二十八年载：“王命内史叔兴父策命晋侯为侯伯 。”《周礼》云其职务是“掌四方之志 ， 掌三皇五帝之书 。”
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史官记史的原则
1、史官记史 ， 秉承独立性原则 ， 为了坚持对历史的正确记载 ， 史官甚至可以以生命来捍卫 。
西汉武帝以前 ， 由太史令专门负责记史 ， 对于皇帝的言行起居和政务评价 ， 连皇帝都不能察看 ， 死后才可以公开 。
中国古代的史官有“秉笔直书”、“君举必书”好传统 ， 对帝王们的言行 ， 随时记录 ， 且都要"直书其事" ， 不说假话 ， "宁为兰摧玉折 ， 不为萧敷艾荣" ， 绝对不能"兰艾相杂 ， 朱紫不分" 。
"夫所谓直笔者 ， 不掩恶 ， 不虚美 ， 书之有益于褒贬 ， 不书无损于劝诫"（刘知几：《史通》） 。
帝王和史官 ， 一个要"自称我长"、"掩恶扬善" ， 一个要"直书其事 ， 不掩其瑕"；一个要文过饰非 ， 一个要"君举必书"；一个要为自己树碑立传 ， 一个要对后人"申以劝诫" 。两种目的 ， 两个标准 ， 南辕北辙 ， 形成两种力量的尖锐矛盾和较量 。较量的结果 ， 常常是权力压倒亢直者 ， 屠刀强过笔杆子 ， 史官们因此屡遭厄难 。
春秋时期曾有这样一则有关史官的故事：当时 ， 齐国有一叫崔杼的大臣杀了齐庄公 ， 为了避免在历史上留下千古骂名 ， 崔杼恐吓当时的史官太史伯 ， 要求他在史书上记载齐庄公死于疾病 ， 面对恐吓 ， 太史伯坚持写下了“崔杼弑君”的历史真相 ， 于是 ， 崔杼斩杀了太史伯 。
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