诸子百家|孔子病逝，其弟子守墓三年便纷纷离去，为何子贡还要再守三年
公元前479年4月11日 ， 对封建后世的思想体系变迁影响深远 ， 桃李满天下的一代大儒“孔子”驾鹤西归 ， 因病逝世 。
那么接下来孔子那诸多弟子所需要面对的头等大事 ， 必然就是孔子的丧葬事宜了 。
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按照儒家礼法 ， 这些弟子必须在孔子坟前为孔子结庐守墓三年 ， 也就是在孔子坟前建一个“茅草屋” ， 停止一切娱乐社交活动 ， 专门为孔子披麻戴孝三年 。
后世封建政权官僚体系中的“丁忧”制度便因此而来 ， 即无论官职多高 ， 离家多远 ， 只要得知父母或至亲去世的消息 ， 就必须得辞官回乡为亲人守孝 。
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诸如明朝著名的内阁首辅杨廷和 ， 其就有过回乡“丁忧”的经历 ， 期满后才再次回朝为官 。
相信大家不难发现 ， 封建时期对于“孝道”十分看重 。且古代历来就有“一日为师终生为父”的尊师重道的优良传统 。
【诸子百家|孔子病逝，其弟子守墓三年便纷纷离去，为何子贡还要再守三年】那么将孔子看成他这些弟子的父亲也不为过 ， 所以 ， 其弟子为孔子守墓三年更是理所应当 ， 可问题是在这些弟子中 ， 有一个叫“端木子贡”的弟子 。
在其他弟子守墓三年期满纷纷离去的时候 ， 他却没有离去 ， 而且还要独自一人再守三年 ， 前前后后总计为孔子守墓六年 。这又是什么原因呢？
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端木子贡为孔子守墓六年
就像《史记》所记载的 ， “孔子殁后 ， 其弟子皆结庐守墓 ， 服丧三年 ， 唯子贡思慕情深 ， 三年之后复独居三年始归 。”
虽然这句记载明确点名了是子贡“思慕情深” ， 那么什么是“思慕” ， 什么又是“情深”？仰慕之情以及师徒情谊深厚？明显太过于单薄笼统 。
毕竟封建时期想要为至亲守墓的话 ， 那所需要付出的代价可着实不小 。
因为在这三年期间 ， 守墓的人是不能从事任何娱乐社交活动的 ， 而且每天孝衣素食 ， 就得守在坟前祭奠 ， 可以说什么也做不了 ， 只能坐吃山空 。
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如果没有一定家底的话 ， 那可绝对不是一般人所能承担得起的 ， 尤其是对善于经商之道 ， 曾经经商于曹国、鲁国两国之间 ， 富致千金的端木子贡了 。
那是不是就意味着正是因为家底厚 ， 能够支撑得起端木子贡守墓之时的消耗？毕竟端木子贡可是孔子弟子当中最有钱的一个了 。
可即便是这样 ， 如果只是为了表达仰慕之情以及纪念“师徒情谊”的话 ， 守墓三年也就足够了 ， 也足以称得上是仁至义尽 ， 好好送了孔子一程 。
那为何子贡还要再独自守墓三年呢？否则其他弟子为何不守墓六年 。
这也就意味着端木子贡之所以会为孔子守墓六年 ， 其定然除了“思慕情深”这点以外 ， 还有着其他的原因 。
或者可以说是孔子一手造就了端木子贡 ， 对端木子贡的影响已经达到了一个没有孔子就没有端木子贡当时成就的地步 。显然已经超出了“思慕情深”所能描述的范畴 。
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