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诗经|潮汕人一开口，说的就是《诗经》

有微文讲：秦始皇讲的话就是潮汕话 ， 这当然是开玩笑 ， 但说潮汕话里保留了不少秦朝时代的词语 ， 那是绝对靠谱的 。 潮汕人一说话 ， 一不小心说出来的 ， 就是《诗经》里的词语 。
你信不？不信 ， 听我慢慢为你道来 。
小时候 ， 在农村里跟外婆住 ， 常听邻居街坊的阿嫲、阿姆威胁在外面玩耍而不知道归家的孩子们说：“你翘楚勿转来食！”“翘楚”可以替换为同义词“好马” ， 意思是：你有本事就别回家吃饭！那年头吃不饱、饿肚子“常态化” ， 每顿饭都至关重要 ， 没得吃问题很严重！每听到这句击中软肋的威胁话 ， 孩子们都会乖乖儿地回家 。
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令我好奇的是 ， 我外婆和邻居阿姆、阿婶们都大字不识一个 ， 怎么“翘楚”这么斯文的词语张口就来 。 翘楚 ， 指有出色 ， 有本事者 ， 源于《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪 ， 言刈其楚 。 ”汉·毛亨传：“楚 ， 杂薪之中尤翘翘者 ， 我欲刈取之 。 ”唐·孔颖达《春秋正义序》：“今其为义疏者 ， 则有沈文何、苏竟、刘炫 。 ……刘炫于数君之内 ， 实为翘楚 。 ”现代汉语中 ， 要在比较正式的场合和文体中 ， 才会用到这个词 ， 如说：“XXX是潮汕青年之翘楚 。 ”我曾经写过一幅书法作品赠送一位马来西亚的潮籍侨领 ， 写的是“华族之光 ， 马潮翘楚” 。
当年我为了写《潮汕方言词考释》一书而阅读《诗经》等著作时 ， 发现潮汕百姓随口而出的先秦词语 ， 何止“翘楚”一个 ， 而是像老宅里的那棵龙眼树 ， 一朵一朵（一串一串）的 。 我们只能推想 ， 不认字儿的阿嫲、阿姆们能说出先秦古语来 ， 不是靠读书学习而获得的 ， 而是经过历代前辈的口口相传而习得的 ， 所以耳熟能详、不以为奇 。
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潮汕的不少老厝 ， 门目写的是“竹苞松茂” ， “苞”通常读作 bao1（包） ， 如“含苞待放” 。 但这个“苞”其实就是潮汕话里的pao3（炮） ， 指植物茂盛 ， 语出《诗·小雅·斯干》：“如竹苞矣 ， 如松茂矣 。 ”又《唐风·鸨羽》：“肃肃鸨羽 ， 集于苞栩 。 ”“萧萧鸨行 ， 集于苞棘 。 ”“肃肃碧行 ， 集于苞桑 。 ”奇怪的是 ， 潮汕话读了阴去声 ， 但古代韵书没有收录此字的去声读音 。 阴平声的读法潮汕话也有 ， 如“含苞待放”的“苞”读bao1（包） 。
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与“苞”词义相近的是还有“沃” 。 “沃”字在潮汕话中有两个读音：一是文读og4（屋） ， 如“肥沃”“沃土”等；二是白读ag4（恶） 。 有两个义项：
1、指植物枝叶繁茂 ， 《诗·小雅·隰桑》：“其叶有沃 。 ”《诗·卫风·氓》：“桑之未落 ， 其叶沃若 。 ”《诗·桧风·隰有苌楚》：“隰有苌楚 ， 猗傩其枝 。 夭之沃沃…… 。 ”毛传：“沃 ， 佼也 。 ”意思都与一些地方的潮汕话相同 。
2、浇灌 ， 做动词用 。 《左传·僖公二十三年》：“奉匜沃盥 。 ”唐·孔颖达疏：“沃 ， 谓浇水也 。 ”《说文解字·水部》：“沃 ， 溉灌也 。 ”清代段玉裁注：“自上浇下曰沃 。 ”潮汕话词义有所扩大 ， 水等液体自上而下淋都叫做“沃” ， 如“沃雨”（被雨淋）、“沃菜”（浇菜）、“沃肥”（施肥）等 。 可以这样说：“丘菜肥水沃会够 ， 撮菜发到沃沃（其叶沃若） 。 ”鲁迅的诗句“血沃中原肥劲草” ， 潮语就应该读ag4（恶） ， 因为是“鲜血浇灌”的意思 。
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长辈常常告诫孩子们“兄弟/姐妹囝着相好”（兄弟/姐妹们要和好） 。 看似口语性很强的词语 ， 其实也源自《诗经》 。 《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣 ， 式相好矣 。 ”后代一直沿用 ， 如元·贡师泰《故孰道中》：“邻舟有相好 ， 有酒忽见招 。 ”但尚未发现古代文献中有“相好”的反义词“相孬”（mo2） ， 这个反义词应该是潮汕话的创造 。
童谣云：“正月人营灯 。 ”营 ， 游行 ， 反复往来的意思 。 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇 。 ”汉·毛亨传曰：“营营 ， 往来貌 。 ”《文选·魏都赋》刘良注：“周行为营 。 ”“周行” ， 即游行 ， 环游而行 。 有人考证为“迎”字 ， “迎”字读ian5（赢）没有问题 ， 但“ian5老爷”“ian5神”主要是“游神” ， ian5 是周游的意思 。 平时也可以说：“你碗饭擎了ian5着半个乡里（你端着碗饭一边吃一边满街游走） 。 ”所以 ， 我选择用表示周游意思的“营”字而不用迎接的“迎”字 。
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民谚云：“读书畏考 ， 作田畏薅草 。 ”（读书怕考 ， 种田怕除草）“薅”字潮音kao1（抠） ， “薅草” ， 指田间除草 。 《诗·周颂·良耜》：“其餺斯赵 ， 以薅荼蓼 。 《说文解字·艸部》谓“薅 ， 披田草也 。 ”清代段玉裁注：“大徐作‘拔去田草’ 。 《众经音义》作‘除田草’ 。 《玉篇》、《五经文字》作‘拔田草’ 。 ……披者 ， 迫地削去之也 。 ”此与潮汕话合 。 潮汕农民的“薅草” ， 是及其繁重辛苦的劳作：薅草者跪在田里 ， 脊背朝天 ， 两手在前拔掉稗草等 ， 然后再把它们按在田里当绿肥 。 半天下来 ， 累个半死 ， 所以有“作田畏薅草”之体会 。 现在的稻田已经使用除草剂 ， 所以也免去了“薅草”这种苦役式的劳作了 。 “薅草”这个词 ， 也将成为历史词了 。
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黑夜 ， 通常就写作“夜” ， 读阳平声“mên5” ， 或者阴去声“mên3” 。 但这个音不是“夜”字的读音 ， 本字是“冥” 。
《诗·小雅·斯干》：“哙哙其正 ， 哕哕其冥 。 ”汉·郑玄笺:“正 ， 昼也；冥 ， 夜也 。 ”南朝·顾野王《玉篇·冥部》：“冥 ， 夜也 。 ”汉·枚乘《七发》：“冥火薄天 ， 兵车雷运 。 ”冥火 ， 夜火 。 又《玉篇·日部》：“冥 ， 莫庭 ， 莫定二切 ， 夜也 。 ”这两个反切与潮音两个读音完全吻合 。 “夜” ， 《广韵》音“羊谢切” ， 潮音应读ia7（也） 。 “冥”后代也写作“暝” ， 《原化记·陆生》：“老人取水一口噀之 ， 黑雾数里 ， 白昼如暝 。 ”《太平广记选·陈鸾凤》：“（陈鸾凤）知无容身处 ， 乃夜秉炬 ， 入于乳穴嵌孔之处.....三暝后返舍 。 ”明代潮州戏文文本也写作“冥” 。 如《金钗记》：“拙时无厶守孤单 ， 清清冷冷无人相伴 。 日来独自食 ， 冥来独自宿 。 ”又《荔镜记》第二十九出：“天色渐昏月又光 ， 娘仔断约是黄昏；有缘今冥来相见 ， 无缘那就今冥断 。 ”又第九出也把元宵写成“十五冥”：“元宵景十五冥灯今看了 。 ”
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我们还谈过一个“载歌载舞”的例子 ， “载”潮音读co7（初7） ， 有的地方读cê7（叉7） ， 表示“一边……一边……”或者“越来……越……” 。 如“载行载哭”（头行头哭 ， 边走边哭）、“载来载孬”（越来越调皮）等 。 这个“载……载……”结构的词组也来源于《诗经》 。 《诗·国风·卫风·氓》：“……乘彼垝垣 ， 以望复关 。 不见复关 ， 泣涕涟涟；既见复关 ， 载笑载言 。 ”
诸如此类的例子 ， 不胜枚举 。 大家只要熟读《诗经》 ， 就可以跟我一样找出不少普通话已经已经弃用、但潮汕话还保留在口语中的词语来 。
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来源：林伦伦方言茶话
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