午潮山花房子|空心病、家庭及意义( 三 )
自性原型产生意义 ， 父亲原型和伟大母亲原型提供安全时空 ， 儿童原型让我们游戏 ， 如果自由游戏受到阻碍 ， 则会出现愚弄者原型（如孙悟空） ， 自性-重生原型带来更新 ， 而未曾实现的潜能则被阴影原型封存 。
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人生的意义说简单也简单 ， 说复杂也复杂 。
从简单处来说 ， 儿童的意义是吃喝玩乐 ， 少年的意义是求爱求友 ， 青年的意义是安家立业 ， 中年的意义是敬老育儿、改造社会 ， 老年的意义则是超越生死 。 大致上和马斯洛所说的 生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求相对应 。
很多人感觉人生没有意义 ， 可能就是因为给其分配的人生意义未能遵循心理学规律 ， 比如说 ， 我们现在经常要求青少年们以修身齐家的中年人心态去应对高考 ， 惘然不顾其年龄阶段的真正需要 。
从复杂处来说 ， 可以把人生划分为八个阶段 ， 每个阶段对应不同的意义 。
如「八宫情结意义表」中所示 。
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1924年 ， 鲁迅44岁 ， 身患肺结核 ， 搬家到北京的西三条胡同 ， 当时他正在翻译日本人所著的《苦闷的象征》 。 这本书里有很多弗洛伊德的理论 。
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《苦闷的象征》鲁迅译本封面
同样是1924年 ， 在距离北京7000多公里的维也纳 ， 弗兰克尔刚满19岁 ， 他的才气使他受到了弗洛伊德的赏识 。 68岁的弗洛伊德邀请他在自己创办的《国际精神分析期刊》（Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse） 上发表文章 。
这篇名为 《论模仿性肯定和否定》（Zur Mimischen Bejahung Und Verneinung）的一页半的短文 ， 主要内容是论述 哺乳类动物为什么用点头表示“是” ， 用摇头表示“不”——他假设 ， “点头”和吃到好东西以及性交愉快时的点头动作有关 ， 而“摇头”则和恶心有关 。
这一年弗洛伊德自己的重要作品是 《受虐狂的经济学问题》（The Economic Problem of Masochism） ， 这篇文章同样发表在当年的《国际精神分析期刊》上 。 肺结核在那个时代是人人皆知的绝症 ， 鲁迅当年离死亡已经不远了 ， 而弗洛伊德那时也得了现在人人皆知的另一种绝症——口腔癌 。
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可以发现 ， 绝症是时代发展在不同阶段的通用词 ， 然而展示出的时代气息却不一样 。
弗洛伊德在他的论文中坚持涅槃原则和死本能的终极意义 ， 它是根据原发受虐性来说的 ， 他还论及了其他受虐形式：男性身上的性受虐倾向、道德受虐倾向 ， 以及女性受虐倾向——他认为女性的性格天生就具有受虐性 。
男女相爱 ， 大概是全人类都赞同的人生的伟大意义 ， 无论是集体主义者还是个人主义者 ， 无论是奥地利人还是中国人 ， 无论是古代人还是现代人 ， 无论是弗兰克尔还是弗洛伊德 ， 无论是荣格还是鲁迅 ， 区别只在于 ， 男人和女人如何相互回收投射 。
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《周易》中所说的理想伴侣是这样的：男人“黄中通理 ， 正位居体 ， 美在其中 ， 而畅于四支 ， 发于事业 ， 美之至也”；女人则“至柔而动也刚 ， 至静而德方 ， 后得主而有常 ， 含万物而化光” 。
《周易》就是中国古代的官员们不断在家庭中建构人生意义的宝典 。 女性学者许秀娜的文章《〈坛经〉心性学说与弗兰克尔的意义疗法之比较》 ， 用心性本净、随方解缚、道由心悟、修身养性等概念来阐述意义治疗的观点 。 看来 ， 其他中国思想与意义治疗的结合也指日可待了 。
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