午潮山花房子|空心病、家庭及意义( 二 )
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弗兰克尔生前 ， 「意义治疗」可以说红极一时 ， 但是之后 ， 这种疗法在欧美渐渐衰落 ， 我想最重要的原因是他的技术和理论都被后来的其他疗法吸收和容纳了 。 但在中国 ， 弗兰克尔的学说还有一定的影响力 ， 尤其是在学校心理咨询方面 。
当然 ， 最吸引我们中国治疗师的还是弗兰克尔的学说在家庭情境中的运用 。 1998年 ， 那时我刚刚进入精神科工作一年 ， 正在“猛啃”各种文献 ， 包括弗兰克尔的 。
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兰茨谈道： 弗兰克尔认为 ， 家庭生活有多重的意义和意义潜能 。 每一对夫妇、每一个家庭、每一个家庭的成员认识意义和实现意义潜能的途径都是独特的 。 家庭中的意义有三个部分：
一、婚姻、家庭生活的意义；
二、寻求意义的意志；
三、寻求意义的自由 。
寻求意义的意志是婚姻、家庭行为的基本动机和原因 。 治疗师应该帮助家庭发现家庭的意义和实现意义的潜能 ， 而这些意义及潜能是曾被掩盖、否认、压抑着的 ， 隐藏于家庭存在的无意识中 ， 在治疗过程中要把这些无意识的意义和潜能带到意识层面上来 。
家庭治疗中所重视的「改变」实际上继发于分析治疗所说的「领悟」 。 在弗兰克尔式的家庭治疗中 ， 同样会遇到阻抗 ， 因为意识到家庭中的潜在意义 ， 就意味着要面对家庭的责任感和脆弱性 ， 这会诱发家庭内部的焦虑 。
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治疗中要激发家庭的三种觉知动力（awareness dynamics)：关注、回收和实现 。
【午潮山花房子|空心病、家庭及意义】关注是指治疗师有责任让家庭发挥能力来克服阻抗 ， 并关注存在的、可实现的意义潜能 。
回收又可称为 授勋 ， 是指治疗师帮助家庭成员回忆、发现他们过去实现过的意义潜能 ， 并对其表示尊重 ， 使其以此为荣 。 虽然它已被家庭成员认为存在于“一去不复返的过去”中 ， 但这依然有助于减少存在空虚和消除随之而来的症状 。
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关注、回收和 实现 ， 又是由另外三个成分推动的 ， 分别是 人性会见、动力性哲学反省和存在性哲学反省 。
人性会见指治疗师提供一种支持性环境 ， 使无意识中的阻抗和意义潜能的实现模式进入意识层面 。
动力性哲学反省指治疗师帮助家庭认识到既往病理功能模式 ， 并进一步认识到更有效的整合性功能模式 ， 类似于问题聚焦技术 。
存在性哲学反省指治疗师应用问题、体育、传奇、诗歌、艺术、故事、同情、意象引导等方法 ， 帮助家庭成员「关注」其未来的意义潜能和机遇 ， 并“回收”既往的意义 。
时至今日 ， 意义生成（meaning-making）已经是心理治疗界各宗各派必备的技能 。存在人本主义者在反思自由、孤独和死亡中寻找意义 ， 辩证行为治疗和接纳承诺治疗则通过各种技术和表格帮助人们寻找或创造各个领域的人生价值 。
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比如 ， 荣格分析师马瑟斯·戴尔（Mathers Dale）在2001年写了一本书 ， 名为《分析心理学意义和目的简介》（An Introduction to Meaning and Purpose in Analytical Psychology） ， 他提出并整合了各种意义学说：
人们必须首先发展好足够稳定的自我和神经网络 ， 理性、知觉、情感、直觉等功能充分发展后 ， 才能进入原型的世界探索超越性意义 。
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