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外国哲学研究|贺麟讲座周边系列|群星讲座第四讲延伸阅读（一）：贺麟——学术与政治


北京联盟_本文原题：贺麟讲座周边系列|群星讲座第四讲延伸阅读（一）：贺麟——学术与政治
贺麟：学术与政治
德国哲学群星在线系列讲座第四讲延伸阅读（一）
外国哲学研究|贺麟讲座周边系列|群星讲座第四讲延伸阅读（一）：贺麟——学术与政治
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贺麟
编者按
第四讲将由邓安庆教授为我们带来他对黑格尔国家学说的研究 ， 自柏拉图以来 ， 哲学家与国家 ， 学术与政治的关系始终是一个值得思考的问题 。 我们系列讲座所追思与纪念的那位尊敬的前辈——贺麟先生——对此也给出了自己的思考 ， 所以在正式进入邓安庆教授的讲座之前 ， 不妨让我们聆听一番先辈的哲思 。
——王丁
01
“入国问禁 ， 入境问俗” ， 是我们先民提出来表示走进了一个文明的独立的国境里 ， 为尊重该国的礼俗起见 ， 所应取的态度 。 我觉得应用这个原则来表示尊重学术的独立自主所应取的态度 ， 实在再好不过了 。 因为每一门学术亦有其特殊的禁令 ， 亦有其特殊的习俗或传统 。 假如你置身于某一部门学术的领域里 ， 妄逞自己个人的情欲和意见 ， 怪癖和任性 ， 违犯了那门学术的禁令 ， 无理地或无礼地不虚心遵守那门学术的习惯或传统 ， 那么你就会被逐出于那门学术之外 ， 而被斥为陌生人、门外汉 。 一如寄居在一个独立自主的文明友邦里 ， 假若你违犯了友邦的禁令 ， 不遵守该国社会上共遵的礼俗 ， 就会波驱逐出境一样 。 不幸学术上的独立自主之常受侵犯 ， 一如弱小国家的主权之常受侵犯一样 。 宗教要奴役学术作为它的使婢 ， 政治要御用学术作为它的工具 。 贵族资本家也常想利用学术作为太平的粉饰、保持权利的护符 。 所以 学术的负荷者要保卫学术的独立自主 ， 以反抗外在势力的侵凌 ， 就好象有守土之责的忠勇将士 ， 须得拼死命以保卫祖国一样 。 最易而且最常侵犯学术独立自主的最大力量 ， 当推政治 。 政治力量一侵犯了学术的独立自主 ， 则政治便陷于专制 ， 反民主 。 所以保持学术的独立自由 ， 不单是保持学术的净洁 ， 同时在政治上也就保持了民主 。 政府之尊重学术 ， 亦不啻尊重民主 。
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Giacomo Balla [意大利]
02
所以 一谈到学术 ， 我们必须先要承认 ， 学术在本质上必然是独立的、自由的 ， 不能独立自由的学术 ， 根本上不能算是学术 。 学术是一个自主的王国 ， 它有它的大经大法 ， 它有它神圣的使命 ， 它有它特殊的广大的范围和领域 ， 别人不能侵犯 。 每一门学术都有它的负荷者或代表人物 ， 这一些人 ， 一个个都抱“鞠躬尽瘁 ， 死而后己”的态度 ， 忠于其职 ， 贡献其心血 ， 以保持学术的独立自由和尊严 。 在必要时 ， 牺牲性命 ， 亦所不惜 。 因为 一个学者争取学术的自由独立和尊严 ， 同时也就是争取他自己人格的自由独立和尊严 ， 假如一种学术只是政治的工具 ， 文明的粉饰 ， 或者为经济所左右 ， 完全为被动的产物 ， 那么这一种学术 ， 就不是真正的学术 。 因为真正的学术是人类理智和自由精神最高的表现 。 它是主动的 ， 不是被动的 ， 它是独立的 ， 不是依赖的 。 它的自由独立 ， 是许多有精神修养 ， 忠贞不二的学术界的先进 ， 竭力奋斗争取得来的基业 。 学术失掉了独立自由就等于学术丧失了它的本质和它伟大的神圣使命 。 同时在某种意义下 ， 政治也是独立自由的 ， 它也有它特殊的领域 ， 神圣的使命 ， 它有它的规矩准绳 ， 纪纲律例 ， 它也需要忠贞不二、“鞠躬尽瘁死而后己”的英雄豪杰之士来争取保持它的独立自由 。 政治没有独立自由 ， 便根本不能指导、统治、推动整个社会国家的经济、行政、教育、外交、军事等一切活动 。 学术事业不是随便一个人可以担当的 ， 政治事业也不是随便一个人可以胜任的 ， 学术需要特殊的天才和修养 ， 政治也需要特殊的天才和修养 。 长于政治的人 ， 不一定长于学术 ， 同样 ， 长于学术的人 ， 也不一定长于政治 。 许多专门学者 ， 学问尽管很好 ， 但在政治上 ， 却不一定会有伟大的表现 。 有时甚至有学问愈好 ， 而政治能力愈坏的人 ， 因为知与行 ， 知理与知人 ， 治学与治事 ， 虽不无相互关系 ， 但究有不同 ， 需要两套不同的本事 。 大体上说 ， 须得分工合作 ， 而不易求兼全之才的 。 柏拉图在他的《理想国》里主张哲学家作国王 ， 如果他的意思是说伟大的政治家必须是有科学、哲学陶养的通才 ， 倒不失为很有深意的说法 ， 如果误解他的学说 ， 以为最好的学问家 ， 一定是最好的政治家 ， 那末在实际上政治恐不免贻误于书生迂阔之见 ， 而理论上 ， 也就忽略了学术与政治各有其独立自主的范围了 。


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