熊玲心理咨询|谁是纽带谁是杀手，熊玲：亲密关系
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亲密关系泛指有血缘的亲子关系 ， 和非血缘的恋爱、婚姻、闺蜜关系 。 这里谈及的是婚姻与家庭关系 。
从情感感觉的角度 ， 亲密关系是一种实际或幻想的共生关系 ， 即使两人不在一起 ， 想起对方也感觉到温暖亲密 。 现实中 ， 唯有婚姻关系难有这样的感觉 ， 大多数恋爱步入婚姻后 ， 逐一发展成了各样式的冲突关系 。
人们通常认为 ， 婚姻走向冲突直至分裂 ， 是双方性格不合 ， 是价值观、生活习性差异大、出轨等原由 。 这不过是表因 ， 根源在于双方或某一方的心理未成年 ， 还处共生期的绝对依赖 ， 所以对链接需求必须是亲密无间 ， 才感觉安全 。 这一“共生依赖”才是亲密关系的隐形破坏者 。
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1共生依赖的强迫性重复
借电视剧《虎妈猫爸》来阐释这一观点 。 该剧反映了一种养育特点：母亲老虎般的严厉苛刻 ， 父亲温和的包容与妥协 。 该剧揭示了中国式的教养模式：一个虎妈猫爸的女主之家 ， 产生出下一代的虎妈猫爸；一个狼爸猫妈的男主之家 ， 也产生出下一代虎妈猫爸 。 两家结为亲家 ， 有了第三代的独身女茜茜 。 茜茜7岁上小学时 ， 两家的两代成人 ， 包括姑姑舅舅齐上阵 ， 围绕教育问题 ， 他们杂音四起 ， 狼性虎威猫味肆虐 ， 冲突不断 。
他们冲突的后面 ， 呈现了两大怪状 。 一是 ， 中国家庭沉溺于权力之争而缺乏情感交流 。 家庭成员 ， 均处于角色混乱、地位危机、权力失控的状态 ， 他们分别高举“爱孩子”“为孩子成长”的旗号 ， 奋力为自己的话语权抗争 ， 为自己在家中的一席之地呐喊 。 二是 ， 中国式家庭紊乱的亲密：亲子关系大于夫妻关系 ， 各类关系相互侵犯 。
这样关系背景下的孩子 ， 亦有两大能力被阻滞：一是爱的能力；二是人际需求的辨识能力 。 如有些长大了的孩子 ， 他们于人际中仍是小孩状态 ， 唯我独尊 ， 缺乏对他人的同理心 。
为何 ， 我们的父母一爱就乱 ， 一管就死？隔代父母的养育会瓦解正常养育？家庭又何以是亲子关系大于夫妻关系？单就这现象本身已不正常 ， 它们像关系颠倒的种子 ， 埋下了今后关系冲突 ， 直至瓦解的隐患 。
中国文化创造了国人的集体无意识情结：恋儿女 ， 或叫依赖儿女情结 。 父母的人生观是依赖儿女“好”自己才感觉好 ， 依赖儿女有“出息”自己才感觉有价值 。 这情结的牢不可破 ， 是受千百年来老无所依、养儿防老信念的支撑 。 发达国家不用防老 ， 人少了许多忧患 ， 我国的家庭却有不少防备情结 。
中国文化也导致父母对“爱”有很深的误解 ， 以为付出就是爱 。 却不知 ， 付出是对成长的制约 ， 当长大的儿女缺乏独立与爱的能力时 ， 父母反责怪儿女无用 。 制约孩子独立机会的“爱” ， 如何不是成人在无意识层面 ， 想方设法拴住儿女在身边 ， 自己才感觉安全呢 。
因此 ， 为何有共生依赖的强迫性重复？为何在新的家庭里 ， 依然是亲子关系 ， 这包括自己跟孩子、跟父母的关系 ， 都大于夫妻关系？这背后正是那牢不可破的 ， 恋儿女-恋父母的共生依赖的循环 。 我们并不陌生 ， 许多成年人结婚了 ， 仍住在原生家 ， 即是隔代分家了 ， 也普遍存在 ， 人在婚姻新家 ， 心在原生家庭 ， 即使结婚很久了 ， 有了自己的小孩 ， 但彼此仍把对方当成自己的原生父母一样 ， 渴求或索要被关爱 。
进一步理解 ， 父母做不到放下儿女 ， 正缘由他们世世代代被形成的那份感受：与儿女共生才有存在感、重要感 。 通过《虎妈猫爸》我们看到 ， 这样的家庭以及家教 ， 令生活在其中的每个人有共同的难受：压抑 ， 不自由 。 我们也应透过《虎妈猫爸》对教育模式有所反省：父母以错位的角色和理念 ， 控制性的教育孩子 ， 孩子可能成为他们“爱”的牺牲品 ， 如罹患抑郁、物质依赖等心理障碍 。
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