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鲁迅|概念先行并不像想象的那般可怕——鲁迅《狂人日记》|李浩( 三 )


2、小说的 ， 和它自成一体的天地
无中生有 ， 鲁迅打开他面前的瓶子 ， 狂人从理念的烟中摇晃着冒出来 ， 最后化身成体形硕大的“魔鬼”……让人物和附着在他身上的事件从理念的烟中诞生 ， 仅仅是小说完成的第一步 ， 接下来有更多的事情要做 ， 真正的对作家的考验还在其后：他要为这个人和事创造一个自成一体的天地 。 他要 ， 让这个人物的表演符合情境规定的一切逻辑 ， 能够让人投入地观看这场演出 ， 并深深地被感染 ， 信以为真 。
作家必须要深谙而自恰地掌握“仿生学” ， 让从理念的烟中诞生的人与物落实到小说的天地中 ， 没有半点儿的疏离和隔膜 ， 他做他可做的、该做的一切 ， 接受所给予他的“必然后果”：这个“新人” ， 狂人的出现也必须如此 。 小说在开头的时候谈到他大约是患有“迫害狂”一类的疾病 ， 这本没有记有时间月日的日记“语颇错杂无伦次 ， 又多荒唐之言”—— 在鲁迅的这篇小说中 ， 迫害狂式的病症感 ， 以及“语颇错杂无伦次 ， 又多荒唐之言”的感觉是贯穿始终的 ， 它像 ， 首先要像是 ， 这样的一个患有精神疾病的病人所记下的 。 （也恰是这一点儿 ， 竟然让中国的鲁迅研究专家们为“狂人疯不疯”打了三十年貌似各有依据的笔墨官司 。 我们的学术有时实在是有趣 。 ）
它需要……我想到纳博科夫那句“片面深刻”的话 ， 他说对小说而言“深刻的思想不过是一腔废话 ， 而风格和结构才是小说的精华”：我对他的这句话有所保留 ， 但部分地认可他片面中的巨大合理：如果一部所谓深刻的小说 ， 只有主题上的深刻和恢弘 ， 而缺乏艺术性支撑 ， 无法给我们带来艺术愉悦的话 ， 那它的“价值”是值得怀疑的 。 小说 ， 第一位的是艺术 ， 它必须保证它的艺术质地 ， 在这一前提下思想的深刻才是有效的 。
对于《狂人日记》 ， 我首先想问的是 ， 鲁迅为什么要把讲述的重担交给一个“狂人”而不是一个正常人 ， 他出于怎样的考虑 ， 如果我们将这个狂人换成正常人：一个佃户 ， 一个读书人 ， 一个病逝了女儿的母亲 ， 行不行？它被损害掉的是什么？再一就是 ， 为什么要用日记的形式而不是小说惯常的故事形式？如果给这“日记”以详细的“月日” ， 是不是更有逼真感呢？
交给正常人 ， 无论是谁 ， 都不会像此时以狂人、日记的形式出现更有陌生感和艺术感 ， 更有如此丰厚的说出——一旦由正常人讲述 ， 它必然会建立逻辑上的联接和推动 ， 《狂人日记》中那些貌似错杂无伦次却又内含丰富的内容就无法如此畅快、铺张地说出了 ， 那些掩藏在荒唐之言下面的“深刻”就必须根据人物的身份、性格进行减弱（中国人不习惯强思辨 ， 所以中国现实性的小说多数的对话只辅助故事介绍和故事推进 ， 而不是相互诘问） ，某些含在荒唐之下的“多重性”就必然遭到减弱 。 只有将这些话交给“狂人” ， 它才恰适 ， 合理 ， 丰富 ， 有趣 。 而惯常样式 ， 就必须建立故事性 ， 它自然也会造成“说出”部分的删减 。 而说出 ， 却是鲁迅先生的第一要务 ， 他也不会为了故事性而伤及他要想的表达 。 鲁迅的小说多数故事性都不强 ， 它多具有散文化的倾向 ， 《狂人日记》如此 ， 《阿Q正传》如此 ， 《孔乙已》和《祝福》等也是如此 。 就小说而言 ， 作家会在故事性和思想表达上进行平衡 ， 至少要保持“危险平衡”不至于因一方的过重而塌掉……鲁迅的小说样式 ， 采用按时间顺序“片段拼贴” ， 是增加容量又不至于倒塌的设计结果 。 没有详细的“月日” ， 本质上是为了摆脱它的时间刻度 ， 让它可以在任何的时间中放置 ， 都可以有效 。
患有大约是“迫害狂”（大约这个词不能少）的狂人 ， 在日本学过医掌握着一定医学知识并且仔细观察过患有“迫害狂”病症的亲戚的鲁迅 ， 极为精心地为他安排了必须接受的“真实” ， 他的言和行 ， 思考和想象都必须接受这一“真实”所带来的后果——从小说的第一章节开始 ， 那种迫害狂的病症的感觉就进入到文字中 ， 每一个字 ， 每一个词 ， 包括其中推动和衔接的逻辑 ， 都随之而变 。 这是小说的动人之处 ， 魅力之处 ， 奇妙和丰富之处 ， 它和鲁迅的深刻认知巧妙而近乎完美地融合在一起——


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