纳兰苑|| 任梨花,落尽无人管,纳兰丛话

序言
纳兰苑|| 任梨花,落尽无人管,纳兰丛话
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【一】容若《今词初集》
《今词初集》有鲁超康熙十六年十二月序 , 今论者率以是集为刊印于康熙十七年初 , 收词以康熙十六年为下限 。 实误 。
康熙十七年冬至前一日 , 陈维崧自京师作书寄吴兆骞云:“弟近偶尔为诗余;又与成子容若有词选一书 , 盖继华峰而从事者 。 ”(书全文见《秋笳集》附录)可藉知《今词初集》编选曲折:康熙十五六年 , 顾贞观(华峰)、成德经其始 , 殆略具规模 , 未定稿;陈维崧十七年入京 , 容若遂与踵成其事 , 于旧选继有增补也 。 是书乃容若、梁汾、其年三人先后编定 , 成帙必不早于康熙十七年岁杪 , 刊刻则当至康熙十八年矣 。 是集所收词 , 亦有作于康熙十七年者 。
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如性德《金缕曲》:
“生怕芳樽满 。
到更深、迷离醉影 , 残灯相伴 。
依旧回廊新月在 , 不定竹声撩乱 。
问愁与、春宵长短 。
燕子楼空弦索冷 ,
任梨花 , 落尽无人管 。
谁领略 , 真真唤 。
此情拟倩东风浣 。
奈吹来、余香病酒 , 还添一半 。
惜别江淹消瘦了 , 怎耐轻寒轻暖 。
忆絮语、纵横茗碗 。
滴滴西窗红蜡泪 ,
那时肠、早为而今断 。
任角枕 , 欹孤馆 。 ”
据上片“燕子楼空弦索冷”及“谁领略真真唤”二句 , 知为悼亡之作 。 又据“春宵长短”、“落尽梨花”语 , 知作于春季 。 卢氏既卒于康熙十六年夏五月三十日 , 则词之作期须在次年 , 即康熙十七年之春尽时节 。
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【二】容若《五经讲义》
《续修四库全书总目提要》经部·易类列《大易象数钩深图》一种 , 云全书三卷 , 康熙刻本 , 纳兰性德著 。 尚秉和先生撰“提要”云:“清纳兰成德原著 , 张文炳重订 。
文炳字明德 , 山西绛县人 , 顺治三年进士 , 官安徽泗州知州 。 据其自序 , 是书‘得诸成大人《五经讲义》中 , 检出付梓 , 以广其传 。 ’末更附以来氏《易说》 。
其上卷共四十图 , 中卷五十图 , 下卷约四十余图 , 共一百三十余图 。 有有说者 , 有无说者 。 文炳或加按语 , 以申其义 。 其河洛等图 , 盖杂取宋刘牧者居多;于数之原理 , 颇能钩深阐幽 。 然有不当者 , …… 。 至卷末所附来知德《易说》 , 按来氏易在明代已风行 , 并非罕见 , 殊无轻重 。
总之 , 此书除于易数有取外 , 于象皆不切无关 , 且有误者 。 名曰象数钩深 , 不副其实 。 ”
按:是书《通志堂经解》未收 , 今之纳兰学者少有闻知者 。 然书既存世 , 谅可踪索 。
《五经讲义》或为习经心得笔记一类 , 性德未尝以著作视之 。 疑书刊于康熙二十七年之前 , 时明珠秉政 , 文炳盖藉刻书以络结也 。
《通志堂集》有《易九六大衍数辨》一文 , 详论易九六爻“抑阴扶阳”之误及“大衍之数五十”之误 , 性德固有得于易数 , 尚氏评为“有取” , 原非虚誉 。
至论易象之切否 , 宜检见原书方可论定 。 书以“钩深”标名 , 则显为文炳所为 。
【三】读纳兰词三阶段
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叶嘉莹先生讲纳兰词
海外学人叶嘉莹 , 自谓读纳兰词尝历三阶段:
少时 , 以其真切自然、清新流利而赏之;
既成年 , 历经忧患 , 遂觉其浅白不耐咀嚼 , 缺乏人生历练 , 殊少余味;
近年 , 复悟其幽微深隐 , 具“即浅为深”、“即浅为美”之品质 。
(见叶著《论纳兰性德词》 , 载《词学古今谈》 , 岳麓书社1993 。 )
且引青原惟信之禅语喻之云:“老僧三十年前见山是山 , 见水是水;及至后来亲见 , 知识有个悟处 , 见山不是山 , 见水不是水;而今得个休息处 , 依前见山只是山 , 见水只是水 。 ”


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