笑语千年|深读《陌上桑》之一：“五马立踟蹰”的使君，其实只是个科级干部
【笑语千年|深读《陌上桑》之一：“五马立踟蹰”的使君，其实只是个科级干部】
汉代著名乐府诗《陌上桑》中 ， 有一位好色之极、想娶美丽的罗敷为妻的“使君” 。 这位使君被罗敷以虚构的“十五府小史 ， 二十朝大夫 ， 三十侍中郎 ， 四十专城居”未婚夫吓退 ， 罗敷在夸耀未婚夫时 ， 举出一个较大的官名 ， 压了那位觊觎罗敷的“使君”一头 ， 使其知难而退 ， 从而保全了自己 。
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罗敷口中的未婚夫 ， 到底是个多大官？就东汉官场的一般情况而言 ， “朝大夫”为中央朝廷上的大夫 ， “侍中郎”为皇宫里的侍中 ， “专城居”为郡守或刺史 。 而对这位觊觎罗敷美色的“使君” ， 很多人认为其身份是一位郡守或刺史 。 因为在很多古代文献中 ， 刺史确有“使君”的别称 。 《后汉书·寇恂传》:"使君建节衔命 ， 以临四方" ， 便是将时任河内太守的寇恂称为“使君” 。
但是这里面有个问题 。 如果这个使君是太守或者刺史 ， 那他乘坐的马车在礼制上就与他的身份不符 。 《陌上桑》中说这使大人“使君从南来 ， 五马立踟蹰” ， 可是按东汉车驾制度 ， 无论是郡守还是刺史 ， 他们的马车都不应该是“五马” 。 那么 ， 真实历史中的汉朝车驾制度是什么样的 ， 刺史或者太守应该乘坐什么样的马车呢？
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先秦车驾礼制
从先秦起 ， 诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的标志之一 。 颜回死的时候 ， 孔子哭得死去活来；可是当颜回父亲提出要用孔子的车子去安葬颜回时 ， 孔子断然拒绝 。 卫懿公让宠物乘高级官员的轩车 ， 引起了国人的强烈不满 ， 后来当狄人攻卫时 ， 大家都说：您还是让您的宠 物去打仗吧 。 可见乘车与人的身份、等级是挂钩的 。
西汉时的马车等级 ， 除了马的多少外 ， 车子本身也有不同的特征 。 当时马车的车厢两旁有用来遮蔽尘土的屏障 ， 称为“车轓” ， 六百石以上下官员车轓是黑色的 ， 六百石至一千石的官员 ， 可以将左车轓漆成红色 ， 两千石以上的可以将两侧车轓都漆成红色 。 还有车辆上避雨遮阳的车盖 ， 平民只许用青布盖 ， 两百石以下官吏用白布盖 ， 三百石以上用皂布盖 ， 千石以上方可用皂盖 。 车盖连同冠服合称“冠盖”， 是官吏阶层的代称 。
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汉代乘车的规矩很多 ， 最重要的一条是必须遵守礼制 ， 不能逾越 。 东汉孔询曾任刺史手下的别驾从事 ， 按规定别驾从事的乘车要配备一种叫“屏星”的装饰 ， 这东西安装的时候非常复杂 ， 很费时间 。 有一次孔洵随刺史出行 ， 刺史赶时间 ， 要孔洵的车夫别装“屏星”了 。 孔询当即不干了 ， 说这是制度 ， “别驾可去 ， 屏星不可去“ ， 当即辞职 。 这件事说起来是刺史理亏 ， 所以刺史虽然官大 ， 但也没办法 ， 只得好言好语安慰孔洵 ， 并等孔洵车上的屏星安装好后 ， 再一同出发 。
乘车者的资格也是有讲究的 。 汉朝就曾规定 ， 商贾不许乘马车 。 不过到了魏晋时 ， 制度废驰 ， 只要有钱 ， 不管什么身份都可以乘坐马车 。 魏晋时的士族们为了和商人们区别开来 ， 又以乘牛车为时髦和彰显身份的手段 ， 牛车也成为“魏晋风度”的一个组成部分 。
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汉代有没有五马拉的车
宋人阴时夫的《韵府群玉》记载：“汉制 ， 太守驷马 ， 其加秩中二千石乃右骖 ， 故以五马为贵 。 ”但据考证 ， 这种所谓太守驷马、加秩为中二千石者则另外加騑马一匹 ， 凑成“五马”之说 ， 其实是宋代文人的错误传述 。
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