四合茗苑中式设计机构|文房清韵：不如雅致过生活( 二 )
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在以文为业、以砚为田的读书生涯中 ， 书房既是中国古代文人追求仕途的起点 ， 更是他们寻找自我的归途 。 当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗 ， “躲进小楼成一统” ， 吟诗作画 ， 烹茶抚琴 ， “雪夜闭门读禁书”；或是两三同好 ， “奇文共欣赏 ， 疑义相与析” ， 是人生必不可少的消遣和休息 。
古人好古 ， 读先贤书 ， 重历史经验 ， 发思古幽情 ， 追求会古通今的乐趣 。 书籍和器物 ， 越古越有意思 。 书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品 ， 那些文房用具也最好有些古意 。 如明清文人珍藏宋元版书 ， 用旧窑或古铜的器物 ， 成为一种时兴的雅趣 。
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古人书房中少不了香炉 ， 香篆缭绕 ， 像回荡的琴声 ， 将人引入高山流水的冥想 ， 将人带入旷远澄澈的境界 。 据载 ， 有好事者在山中囊云而归 ， 在书斋中放出 ， 不知效果如何 ， 但其行为真是憨得可爱 。 烟云是书房的清韵 ， 本不可强求的 。 古书名画、四时花草、茶酒谈笑 ， 都会散出烟云 。
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很多文房用器于隋唐时就逐渐兴盛起来 。 隋代是我国科举制度的起源时期 ， 科举促进了隋唐文人阶层的出现 ， 文房用器也就隨之大量出现 。 这些文房用器早超出了笔、墨、纸、砚的范畴 。 宋代苏易简撰写了《文房四谱》一书 ， 分“笔谱”二卷 ， “砚谱”、“纸谱”、“墨谱”各一卷 ， 共计五卷 ， 搜采颇为详备 ， 是首倡“文房四宝”的典籍 ， 因而后人提到文房四宝 ， 必会谈到《文房四谱》 。
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文房器物经过宋元的普及、成形、拓展 ， 到了明代进入了繁荣期 。 连明皇室也同样青睐起书斋的文玩 ， 在明太祖朱元璋第十子鲁王朱檀墓中就出土了诸多的文房器物 ， 例如水晶鹿镇纸、水晶兽形水盂、玉荷叶笔洗、碧玉笔格等 。
文房清玩 ， 形微体轻 ， 与重器大件相比 ， 实属小器物 。 然而这些小玩意却是一个个内涵丰富的知识载体 ， 它们根植于民族文化的土壤之中 ， 是物化了的民族传统 。 它丰富的功能 ， 独特的造型 ， 以及千姿百态的制作工艺与材质 ， 构成了一个绚丽多彩、品位高雅的艺术世界 ， 也是前人为我们留下的珍贵的文化遗产 。
文房四宝——笔墨纸砚成锦绣
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文房四宝是中国独具特色的文书工具 。 “文房”之名 ， 起于我国历史上南北朝时期 ， 专指文人书房而言 ， 笔、墨、纸、砚为文房所使用 ， 而被人们誉为“文房四宝” ， 最早见于北宋梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》：“文房四宝出二郡 ， 迩来赏爱君与予 。 ”
在翰墨飘香的中国传统文化中 ， 文房四宝总是同文人士大夫的书斋生涯相关联 ， 乃是文人雅士挥毫泼墨、行文作画必不可少的工具 。 古人有“笔砚精良 ， 人生一乐”之说 ， 精美的文房用具 ， 在古代文人眼中 ， 不只是实用的工具 ， 更是精神上的良伴 。
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“工欲善其事 ， 必先利其器” ， 文人雅士对工具的选择 ， 自然是非常重视的 。 而传统书具的魅力就在于它能够淋漓尽致地表现出中国古代书画艺术的神韵 ， 体现出人类文化与大自然的高度和谐 ， 把文人士大夫的情趣表达得回肠荡气 ， 乃至于可以反映出民族文化的内在精神 。
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