黄帝|三皇五帝之黄帝( 四 )
蚩尤的兴云布雾 ， 失掉效用 ， 他还会征风召雨 。 一个农业民族因为农事的需要 ， 特别注意天时 。 积长期的经验 ， 能很准确的预期风雨阴晴 ， 原始的人恐怕更灵敏些 ， 久经从事农耕的蚩尤部族对于这些 ， 比游牧的黄帝擅长 。 他们预知风雨阴晴 ， 可以先决定进攻或退守 。 一阵暴风雨可以冷不防地袭击黄帝的战士 。 蚩尤们事先躲避 ， 安然无恙 。 于是一次偶然 ， 二次奇怪 ， 三次神异 ， 四次就变成蚩尤征风召雨了 。 应付这一层 ，自然很简单 。 据说黄帝请下叫“魃”的天女来制止大雨 ， 才战胜蚩尤 。 多雨的季节 ， 黄帝很吃过苦 ， 恰巧碰到一个早年 ，自然是天助、是祷告的结果 。 蚩尤境内大旱不雨 ， 农耕会受到严重的影响 ， 促使他灭亡 。 一幕长期血战 ， 黄帝终于在涿鹿大败蚩尤 ， 结束了战争 ， 捉到蚩尤 ， 杀之于中冀 ， 身首异处 ， 埋葬到两地 。 对于他们不服的遗族 ，当然还有零星的战事 ，以后颛顼、尧、舜、禹屡次征伐苗黎 ， 历代都为国家要事 ， 可见他们倔强不服 ， 常常发生冲突 。 不过大势己定于黄帝手中 ， 战俘分别处理： 良善的 ， 迁到“邹屠之地”： 凶恶的 ， 加以木械 ， 驱逐到“有北之乡”； 降服的 ， 黄帝也重用他们 。 黄帝开始学习农业 ， 农作物和季节气候最有关系 ， 先民很早就注意到天文知识 。 蚩尤们有较久的经验 ， 黄帝就用他们作“当时” ， 主天文 ， 地位很重要 。 他们又有铸铜的知识 ， 就便他们制造兵器 。 当时金属品似乎并不多 。
黄帝的武功在涿鹿之战达到最高峰 ， 蚩尤灭亡以后 ， 诸侯推尊黄帝代神农为天子——当时的共主 。 各国并立 ， 最不容易安定 。 黄帝大胜之后 ， 精神不免稍有松弛 ， 较远的部族又开始不安靖 ， 四方渐渐多事 。 黄帝觉悟得快 ， 一方面耀武示威 ， 图画蚩尤的形象送给他们看 ， 意思是说：你们不要忘掉蚩尤的故事 ， 他那样凶狠 ， 而今安在?再则你们都怕蚩尤的坚甲利兵 ， 我们是征服蚩尤者 ， 又得到他们的兵甲 ， 你们要量力 ， 不要妄动 。 一方面立即整顿军队 ， 讨伐乱者 ， 他们当然不堪一击 ， 黄帝才真正平定当时的世界 。 北方的荤粥族(后来的匈奴)趁南方多事 ， 向南侵占 ， 黄帝也把他们赶回去 ， 黄帝的疆域虽比不上现在的中国 ， 但也有相当大 ， 《史记》说他：披山通道 ， 未尝宁居 。 东至于海 ， 登丸山 ， 及岱宗 。 西至于空桐 ， 登鸡头 。 南至于江 ， 登熊湘 。 北逐荤粥 ， 合符釜山 ， 而邑于涿鹿之阿 。 迁徙往来无常处 ， 以师兵为营卫 。
西边到空桐 ， 我们前面已经讲过 ， 是在河南省的西部 。 南边的熊湘也并不太远 ， 大概就是后来称熊山的 ， 现在的河南熊耳山 。 东边到海 ， 登泰山 。 北边到现在的山西南部 ， 常在釜山朝会诸侯 。 釜山大概就是现在的河南阌乡县南又名荆山的覆釜山 。 涿鹿附近经过炎帝部族的开辟和耕种 ， 农田已有相当规模 ， 农民定居一处 ，自然会有村落堡寨 。 黄帝就原来的情势 ， 在涿鹿之阿 ， 建筑城郭 ， 大部分的游牧者仍然迁徙无常 。
第四节 黄帝的文治
捍御外侮 ， 平定祸乱 ， 要靠武功 。 稳定基础 ， 凝固国家 ， 要靠文治 。 两者缺一不可 。 无文治 ， 武功即成泡影 。 无武功 ， 文治无从树立 。 无论文治、武功 ， 人才最要紧 。 据传说黄帝的贤臣很多 ， 虽未必见得尽可靠 ， 但就黄帝的事业看 ， 也确需一辈贤哲之士来辅佐帮助 。 据说他以大填、封巨、岐伯等为师友 ， 求他们教导 。 古人理想的政治领袖总要礼贤下士 ， 尊奉年高有德的人们 ， 听他们的忠告 。 年老人的经验和知识 ， 特别为先民所看重 。 黄帝这一族里 ，自然也有这样的人物指导黄帝 。 其余的大臣据说还有太山稽、常先、大鸿等很多人 。 对于农业人才尤其注意 ， 据说他四季都有专门指导农事的官 。 从游牧慢慢走上农业是一个大转变 ， 身当转变中的重要人物要承过去 ， 适应当前 ， 开辟将来 。 各部落从事耕种 ， 看重土地 ， 这些土地又要是固定的 ， 部落间的疆界比以往要清楚 。 大乱以后 ， 部落有很大的迁动 ， 划定界限更不可缓 ， 黄帝是共主 ， 怎么样平均分配 ， 划分清晰 ， 是要黄帝筹划的 。 据说黄帝“命风后方割万里 ， 画野分疆 ， 得小大之国万区” 。 当时部落很多(当然不是恰好万国) ， 黄帝威势盛极一时 ， 大家相安无事 ， 生活固定下来 ， 就“烧山林 ， 破增薮 ， 焚沛泽 ， 逐禽兽” ， 开辟农田 ， 建筑房舍 。 黄帝发明了舟车 ， 道路平治 ， 交通方便 ， 部族中间来往渐多 ， 黄帝处理诸侯的事务也容易些 。 他又“置左右大监 ， 监于万国” ， 叫两个大臣帮他处理和监视他们 ，国与国间有了办法 ， 人与人间耕地也有相当的分划 ， 据说后来的井田制就从这时萌芽 。
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