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聋王异史|三顾茅庐耳熟能详，鱼豢却说没发生，裴松之怒批“良为可怪”


“三顾茅庐”的故事《三国演义》写了两个章节 ， 《三国志》精辟的用了五个字 ， 而《魏略》却记载刘备根本没有三顾茅庐 ， 史书中为何会出现不同的记载？

聋王异史|三顾茅庐耳熟能详，鱼豢却说没发生，裴松之怒批“良为可怪”
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《魏略》中有这么一段记载 ， 说刘备在樊城时 ， 曹操攻占了河北 ， 诸葛亮断定荆州是曹操的下一个目标 。 诸葛亮知道刘备这人脑慢 ， 判断不出战局的发展 ， 就去投奔刘备 。 刘备召见来投奔他的人时 ， 因为不认识诸葛亮 ， 又看到他面嫩 ， 就没注意到他 。 其他人都离开了 ， 诸葛亮却不走 ， 刘备看到后也不搭理 。 刘备刚从卖草鞋的升级为将领 ， 老毛病一时改不了 ， 拿起牛尾巴毛开始编织 。 诸葛亮对他说：“听说将军志向远大 ， 闹了半天就是想当个编织达人啊！”刘备一听脸挂不住了：“不是这样 ， 我就是编东西分分心解解愁 。 ”诸葛亮说：“发愁有啥用 ， 面对强大的曹军 ， 得想办法增加实力 。 荆州的优势就是不缺人 ， 但很多人都是‘黑户’ ， 打仗时却要服兵役 ， 这些人能卖力吗？你告诉刘表 ， 给这些游民办城市户口 ， 他们普拥护皇叔了 。 ”刘备听了他的话 ， 果然凝聚力大增 。 刘备发现诸葛亮雄才大略 ， 开始重用他 。 从上面的记载看 ， 刘备没有“三顾茅庐” ， 是诸葛亮上杆子自己去找刘备的 。

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《魏略》是三国时代曹魏郎中鱼豢自己记录的史书 ， 对魏国的历史记载详实 ， 但对于蜀国和吴国的事 ， 大多是道听途说 。 特别是诸葛亮是自己投奔刘备 ， 还是刘备三请诸葛 ， 鱼豢的记载有点混淆是非 。

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我们熟悉《三国演义》中 ， 用了两章的篇幅 ， 细致的描写三顾茅庐的故事 ， 其中：“张飞大怒 ， 谓云长曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下 ， 他竟高卧 ， 推睡不起！等我去屋后放一把火 ， 看他起不起！’ 。 ”让人对张飞率真的性格过目不忘 。 不过《三国演义》是用文艺的笔触写的 ， 这些细节都是罗贯中想像出来的 ， 不能作为历史来读 。 鲁迅在《中国小说史略》中说罗贯中写《三国演义》：“皆排比陈寿《三国志》及裴松之之注 ， 间亦仍采平话 ， 又加推演而作之” 。 那么《三国志》中是如何记载三顾茅庐的呢？

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《三国志》中：“凡三往,乃见 。 ”五个字便描述了一个脍炙人口的历史事件 。 其实三顾茅庐这件事本没有争议 ， 因为诸葛亮在《出师表》中写道：“先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈 ， 三顾臣于草庐之中 ， 咨臣以当世之事 ， 由是感激 ， 遂许先帝以驱驰 。 ”亲口印证了“三顾茅庐”是真实的 。 裴松之在《三国志》的注中 ， 犀利的批评了鱼豢著史不严谨：“虽闻异辞 ， 各生彼此 ， 然乖背至是 ， 亦良为可怪 。 ”就是说传闻有差异是可以理解的 ， 但是作为历史记录 ， 差了这么多 ， 就太奇怪了 。 由此可以看出 ， 《三国志》是一本比较严谨的史书 。

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很多人都喜欢读历史书籍 ， 但在读书过程中 ， 一定要甄别正史、野史和演义小说 ， 特别是学生 ， 如果学习中国文化史 ， 罗贯中文笔精湛 ， 《三国演义》读起来趣味性强 ， 对写作能力提高大有俾益；如果是学习历史 ， 一定得读《三国志》这样的正史 ， 刘勰在《文心雕龙·史传》篇中称赞:"陈寿《三国志》 ， 文质辨洽 ， 荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固 ， 非妄誉也 。 "这是对陈寿严谨写作态度的肯定；像《魏略》这样不很严谨的史书 ， 不读也罢 。


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