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『』“今闻馨香道，一以悟臭帑”，古代士人为何对香道文化如此痴迷？

前言
现代人的压力越来越大 ， 在成年人的生活中 ， 不知道什么时候 ， 什么事情 ， 就成为了压死骆驼的最后一根稻草 。
古代士人的香道艺术所具有的放松功能 ， 引起了很多人的注意 。中国的香文化源远流长 ， 早在先秦时期就广泛的应用于生活 。
在新的时代发展香文化 ， 追求日常生活审美 ， 有利于缓解一定的压力 。那么 ， 古代士人所追求的香道艺术是怎样的呢？一、香道使人放松 ， 忘却世事
从历史上来看 ， 焚香最开始和卫生保健、祭祀敬神有关 。
进入宋代以后 ， 随着经济的发展 ， 生产力的提高 。
人们的空闲时间越来越多 ， 随着香品的数量、品种和形态不断丰富 ， 使得古代士人逐渐将焚香作为一种休闲的艺术来对待 ， 香道的功能逐渐从崇拜走向休闲审美 。
“至宋初 ， 焚香且与点茶、插花、挂画合成为四艺 ， 为一般人应有之修养 。”
『』“今闻馨香道，一以悟臭帑”，古代士人为何对香道文化如此痴迷？
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到了南宋 ， 朱熹倡导“玩物适情” ， 对古代士人影响很大 。古代士人的休闲时间是相对较多的 ， 真宗时 ， 祠部郎中和员外郎所管全年节假日共100天 ， 其中包括旬休36天 。
古代士人也正是因为有了较多的空闲 ， 才能从事玩香这一耗时较多的休闲活动 。这在曹勋的诗中有明显的体现：“只将香火对清闲 ， 古井无波应委悉 。习静关情惟挟策 ， 爱闲修供只焚香 。”
玩香还可以使人更加放松 ， 起到舒适身心的作用 。故而 ， 古代士人酷爱玩香 ， 将它作为忘却世事 。放松身心的佳品 。《香谱》中记载：“不须悟性三关语 ， 自有澄心一炷香 。”
古代士人普遍将焚香作为日常功课 ， 终日焚香不绝 。“香暖香寒功课 ， 窗明窗暗光阴 。”甚至有人“一日不炷香 ， 已若神不清” 。
先秦时期 ， 从士大夫到普通百姓 ， 都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯 。后来 ， 制香、焚香日渐流行 。西汉时期 ， 人们开始焚香熏衣 。
东汉明帝后 ， 香道增加了宗法、宗教内涵 。隋唐时期 ， 由于香料大量进口 ， 焚香风气更为盛行 ， 香道也在此时开始完备 ， 出现了所谓品香、斗香之说 。到了宋代 ， 香的保健功能和宗教内涵渐渐弱化 ， 休闲审美日益凸显 。
中国的休闲文化至宋代全面兴起 ， 焚香是重要的一部分 ， 古代士人的焚香之道尤其精致高雅 ， 充满美学意味 。
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二、焚香具有审美的内涵
对古代士人来说 ， 香道最重要的内涵是审美 。北宋丁谓著有《天香传》 ， 沈立、洪刍皆著有《香谱》 ， 在理论上对香的审美进行了总结 ， 这对南宋文人影响很大 。
如刘克庄在休闲时把《茶经》、《香传》时时温习 。这两本书都对香的品种、烧香的器具进行了详细的介绍 。此外 ， 焚香的时间、地点和方式也有各种技艺的讲究 。南宋文人对这些方面极为专业 ， 所以对香的审美更精致 ， 更高雅 。
南宋的香品种类不少 ， 普通且经济一点的有柏香 ， 朱敦儒词云：“枕臂卧南窗 ， 铜炉柏子香 。”韩淲诗云：“炉熏柏子香 ， 客来忘所言 。”
较为名贵的莫过于四大名香 ， 分别是沉香 ， 檀香 ， 龙涎香和麝香 。
沉香又称沉水香 ， 是一种植物香 ， 古代士人颇为喜欢 。
王之道词云：“翠袖熨沉香 ， 黛拂修娥淡淡妆 。”
龙涎香产自鲸鱼体内 ， 非常名贵 ， 然而在古代士人中也并不罕见 。
杨万里诗云：“诗人自炷古龙涎 ， 但令有香不见烟 。”麝香也是一种名贵的动物香料 ， 檀香在南宋文献中少有记载 。
盛香的容器也十分有讲究 ， 古代士人一般选用金属质地的香炉 。


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