世人都笑范进中举后差点发疯，你可知当时的普通考生中举有多难？
鲁迅先生说：“《儒林外史》所传人物 ， 大部实有其人……”
此言确然 。 《儒林外史》的情节大致反映了当时儒林人士的现实情况 ， 从书中即可窥知当时读书人对功名和八股文的狂热追求 。
科举考试一向标榜“公平取士”与“公平竞争”原则 ， 然而 ， 实际上却无法轻易达成 ， 明、清两代也不例外 。
一般的应试士子在考试中八仙过海 ， 各显神通；而官吏们则时常在考试中营私舞弊 ， 或收受贿赂 ， 或结交上司 ， 或私心偏袒亲朋好友 。 因此 ， 考场上各种弊象丛生 。
当时的统治者虽然制定了许多法规 ， 以防止科场弊病 ， 甚至对违反者处以重刑 ， 但仍是防不胜防 ， 屡禁不止 。
《儒林外史》反映了种种科举弊端和乱象 ， 让世人看清科举带给读书人的毒害——正是这种制度 ， 造就了一批毫无品格 ， 只知追求功名富贵的庸俗之人 。
文章图片
鲁迅先生画像
考场舞弊：应试士子在考试中“各显神通”
明清时期科举考试制度越来越严密 ， 规矩也越来越多 ， 但考场舞弊的情况 ， 却超越了以往各个朝代 ， 各种名堂 ， 屡见不鲜 。
——枪替 。 此法就是考生不用到场考试 ， 而是由预先所雇的“枪手”到场答卷 。
虽然试卷上填有应试考生的年貌 ， 但世间之人 ， 身材、长相类似者何其多！此种“枪手”代考的现象 ， 被吴敬梓写入《儒林外史》中——匡超人为了重金的诱惑 ， 进场为金东崖的儿子金跃代考 ， 而且真的达成了任务 。
像匡超人之类混进考场中代考者 ， 既非空前 ， 也不可能绝后 ， 此种弊相追根究底 ， 乃是为了功名富贵 ， 双方一个为了得功名 ， 一个为了钱财 ， 两者借科举考试而各取所需罢了 。
——怀挟 。 考生在进入考场前 ， 事先请善于写字之人把《四书》、《五经》用蝇头细字抄写在纸上 ， 再将这些文章小抄 ， 藏在衣服的夹层中、藏在考篮的夹层中、藏在携带的食物中、藏在自己的鞋底下、毛笔管内、厚砚台底部……
《儒林外史》写到有一次虞博士监考时 ， 发现一名考生挟带刻满经文的小抄进场考试 ， 但却未举发 。
考生们用尽心思 ， 想尽办法将这些小抄挟带进考场 ， 却不愿在考前花心思认真读书 ， 如此所取之士 ， 品格自然也就低落了！
文章图片
“小抄袜子”和“小抄”
——用襻 。 根据科场规定 ， 考生在交卷之后 ， 必须由誊录生用朱笔重抄一遍 ， 以防止考官阅卷时认识笔迹 ， 影响阅卷之公平 。
正所谓“道高一尺 ， 魔高一丈” ， 规定是死的 ， 人是活的 ， 于是有些考生事先用重金收买誊录生；进场应试后 ， 先在卷上将两字填在事先约定之处；并以卷中的某一行作为基准 ， 在上一行与下一行的某格必用某字 ， 这就如同衣服上之结带（襻）一样 。
为何用两字？目的在于防止因只用一个字而出现的偶同现象发生 。
——传递 。 传递是指考官先将试题送出考场 ， 由应试者所雇的枪手代作文章 ， 再将所作的文章传送场内 。
传递之方法很多 ， 较为普遍的是利用鸽子 ， 把考题系在鸽子脚上 ， 再将鸽子放出考场 ， 飞回应试者的住处 。
另一种是用重金买通考官或考场中的办事人员 ， 由他们秘密传递 。
文章图片
——匿丧 。 在封建时代 ， 遇到父母之丧 ， 在三年内官吏按例须停职 ， 读书人不能参加考试 ， 称为“丁忧” 。
《儒林外史》第四回中提及范进中举后不久 ， 母亲即去世 。 范进因此遵制丁忧 ， 居丧期间未去参加会试 。
第七回中则道出荀玫通过殿试 ， 当上工部主事 ， 俸满转任工部员外之职后 ， 当考选科道在即 ， 为了自己的前途 ， 竟欲隐匿母丧不报 。
他在得知匿丧行不通后 ， 又通过关系去求周司业、范通政二人保举 ， 意欲为自己找到有力的支持 。
——换卷 。 考试时应试的考生和枪手同时进场 ， 接卷以后 ， 立即调换 ， 其诡秘与神速的程度 ， 无人知晓 。
考生是为了获取功名 ， 枪手则是为了获取金钱 。 考生打通关节 ， 带枪手混进考场 。 事后枪手得到金钱以为笔资 ， 而考生就这么神不知鬼不觉地“高进”了 。
文章图片
《中状元》版画
由上述“神通”可见 ， 为了通过科考平步青云 ， 许多人不惜铤而走险 ， 在考场上作弊花样百出 ， 本应为圣贤立言的读书人 ， 甚至将道德抛诸脑后 。
他们作弊无所不用其极 ， 不惜以身试法 ， 借各种手段通过层层科考 ， 只为获取功名利禄 。
科举考试的初衷 ， 原是替朝廷遴选可用之才 。 然而 ， 在这种作弊猖獗的情况下 ， 真正遴选上的人 ， 仅是一群无耻的无知之士而已 ， 只怕真正的栋梁之才永远无法出头 。
八股流弊：科举成了腐蚀心灵的“毒药”
科举制度以八股取士 ， 以《四书》、《五经》为命题内容 ， 僵化与禁锢了读书人的思想 ， 使他们成了视野狭隘的书呆子 。
如范进 ， 中了进士 ， 当上学道 ， 犹不知苏轼是哪个朝代之人 ， 还将他人的笑话当真；将举业奉为至上的马二先生 ， 也不知李清照是何许人物 。
《儒林外史》道出了经八股熏陶之后的科举文人 ， 大部分都没有真才实学 。
那些读《四书》之人 ， 只是把它当作是八股文的题目；那些读《五经》之人 ， 只是把它当作是八股文的辞采 。
文章图片
孔子剧照
孔孟的著作与朱子的言论 ， 一旦沦为科举考试中的题目、辞采 ， 就无人会当真照着做了 。
《儒林外史》作者吴敬梓在书中的第一回 ， 即提出了自己的见解：
【世人都笑范进中举后差点发疯，你可知当时的普通考生中举有多难？】“这个法不好！将来读书人既有此一条荣身之路 ， 把那文行出处都看得轻了 。 ”
读书人除了不再重视文行出处之外 ， 还利用“代圣贤立言”来博取富贵；利用冠冕堂皇的言论 ， 为一己之私利服务 。 如书中第五回的王德、王仁便是如此 。
严监生因元配王氏快要死了 ， 找王德、王仁商议将已生儿子的妾赵氏扶正 。 两位原本绷着脸 ， 不吭一声 ， 但他们各自得严监生的一百两银子后 ， 态度即来个一百八十度大转变 ， 催他赶快将赵氏扶正 。
他们开口闭口不忘纲常伦理与圣贤之言 ， 实则是看在银子的面子上 。
文章图片
所谓的“书中自有黄金屋”
这些读书人 ， 儒家经典了然于胸 ， 八股文精通无比 ， 人品却越来越差 。 利欲熏心的结果 ， 到头来“富贵战胜了圣贤” 。 读书人将圣贤之言于获取功名后全然抛弃 ， 眼中只留下名与利 。
可见 ， 科举制度不仅无法让读书人学习圣贤之言行 ， 反而成了腐蚀心灵的毒药 。
中国的传统文化以高官厚禄、黄金美女引诱人去读书 ， 读书人便在“书中自有黄金屋 ， 书中自有颜如玉”的鼓舞与利诱之下 ， 只知阿谀奉承 ， 以升官发财为目的 ， 不懈地追求功名与富贵 。
场外因素决定考生前途：选才不公 ， 屈煞真才
科举考试中个人的中与不中 ， 存在着极大的偶然性 。
科举制度到了明代 ， 已出现不少无法弥补的漏洞 。 参加考试的考生 ， 其前途并非真正取决于他们的才能和素质 ， 而是通过各种考场外的关系、背景与手段等人为因素来决定前途 。
文章图片
周进画像
主考官是否公正廉洁 ， 对考生有很大的影响 。 如《儒林外史》中第三回 ， 周进原是个醉心科举、贫穷落魄的老童生 ， 受姐夫金有余与多位生意人支助 ， 才得以捐个监生 ， 入场考试展开仕途 。
当他担任广东学道时 ， 即在内心下定主意——
“我在这里面吃苦久了 ， 如今自己当权 ， 须要把卷子都要细细看过 ， 不可听着幕客 ， 屈了真才 。 ”
然而 ， 当他看到与他有类似遭遇的范进时 ， 他的主观认知与同情怜悯之心 ， 即影响了他的选才标准 。
在只有两人交卷的情况下 ， 周进即已排定了第一名（范进）与第二十名（魏好古） 。 对于其他尚未交卷的考生而言 ， 这种行为实在有失公允 ， 也显示出他的选才标准竟是如此草率 ， 更违背了自己担任主考的初衷 。
此外 ， 当范进当了学道之后 ， 去见已当国子监司业的周进 ， 周司业请他关照自己的学生荀玫 。
周司业道：“……推情拔了他 ， 也了我一番心愿 。 ”范进听了 ， 专记在心 。
周进请托关照荀玫 ， 希望范进能拔擢他 ， 范进为回报当年周进提携之恩 ， 所以到汶上县头一个点荀玫 。 所幸荀玫少年才俊 ， 早已取在第一 。
文章图片
范进画像
由周进的请托 ， 与范进欲回报周司业之恩来看 ， 若非荀玫早已取在第一 ， 这无疑又是一桩选才不公的例证 。
《儒林外史》中 ， 诸如此类不公之事 ， 不胜枚举 ， 由此可见当时的社会风气——官员请托的情况相当普遍 ， 和官员有关系的考生较容易中举；文章好不好 ， 并非最重要之考量 。
玲珑说
在那个时代 ， 考生的前途 ， 并非取决于他们的才能与素质 ， 而是通过各种考场外的关系、背景及手段来取舍 。
科举考试虽标榜“公平” ， 然而实际上并不容易达成 。
不论是考生们种种可耻的作弊行为 ， 还是主考官的公正性令人质疑 ， 都象征着当时社会与人心的沉沦 ， 也反映出官场社会中的裙带关系对普通人的影响有多大——普通考生想要中举 ， 难如登天 。 也难怪范进中举之后差点发疯了 。
推荐阅读
- 菠萝|一天18公斤菠萝？医生们都笑了～
- 宫保鸡丁一上桌，老人宝宝全都笑
- 家常菜《酸辣土豆丝》一上桌，老人宝宝全都笑
- 杭椒牛柳一上桌，老人宝宝全都笑
- 下饭神器～腊肉小炒一上桌，老人宝宝全都笑
- 辣椒炒肉丝一上桌，老人宝宝全都笑
- 11月21号开始鸿运当头，财运大旺，3生肖吉运亨通，喜事接二连三，睡着都笑醒
- 下周，大喜从天降，4大生肖财不请自来，买车买房，睡着都笑醒
- 她从垃圾堆里捡来的少女，竟惊艳了世人
- 冯提莫|冯提莫演唱《光辉岁月》惊艳世人，却不料她的半肩晚礼服更吸睛