粟特人@他从西域来，归于洛阳( 二 )
展览现场
5月18日 ， “粟特人在大唐——洛阳博物馆藏唐代文物特展”在长沙博物馆开幕 ， 以安菩墓出土三彩器、陶瓷器、金银器为主 ， 共展出洛阳博物馆藏唐代文物116件/套 ， 内容涵盖唐代物质生活、精神生活、政治制度等多个方面 ， 分为“丝路有来客”“ 乐居在大唐”“此处是吾乡”三个部分讲述了这个粟特人从西域来到长安 ， 最后葬于洛阳的传奇一生 。
丝路有来客
唐代不仅是陆上丝绸之路全面发展的黄金时代 ， 也是海上丝绸之路开始兴盛的重要时期 。大唐境内不时出现来自不同国家、操着不同语言、身着不同服饰的外国人 。粟特人由于其独特的地理区位和热爱经商的社会特征 ， 而成为西北陆路丝绸之路上交往的纽带 。随着中亚地区并入唐朝统治范围 ， 越来越多的粟特人以贸易朝贡为由 ， 穿梭在丝绸之路往来通道上 。这部分以众多的胡人俑、骆驼俑 ， 再现丝绸之路驼铃悠扬、中外贸易繁盛的景象 。安菩墓志是目前关于安菩的唯一文字资料 。
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三彩胡人牵俑3件 ， 这些人俑体形高大 ， 身着绿色大翻领的浅黄色大衣 ， 内穿短裙 ， 腰上系有束带和布囊 ， 脚穿黑色长筒尖头鞋 ， 三件人俑手部均作出一上一下的握拳状 ， 很生动的表达出了牵缰绳这一动作状态 。人俑面部刻画也较为精细 ， 可以通过人俑面部造型分辨出高胡帽男俑、三彩牵引胡俑为老年胡人的形象 ， 三彩胡人牵马俑则是青年胡人形象 ， 卷发外系一圈红色布带 。
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洛阳发现的三彩胡人牵俑一般伴随着三彩骆驼或三彩马出土 ， 传递出盛唐时期商旅驼群纷至沓来、长途跋涉、穿越荒漠、沟通中西的形象意境 。骆驼在隋唐时期已成为丝绸之路和两京地区常见的交通工具 。引人注目的是两个驼峰中间垫着棕、白、绿三色花毯 ， 上面还搭有兽面驮囊 ， 驮囊和夹板上所驮丝绡、肉块等物品和食品均为中原内地所产 ， 携带的圆口瓶、凤头壶等三彩器皿 ， 是中国当时三彩器出口的绝妙真实的写照 ， 生动地描绘了唐人西出经商的情景 。
在安菩墓中出的三彩骆驼皮囊上有一种神兽的图像 ， 被研究者认为是祆神的化身 。粟特人信封祆教 ， 即古代波斯的琐罗亚斯德教 。因为该教拜火 ， 以火光代表至善之神 ， 故又称为拜火教 。同时该教还拜日月星辰 ， 故又名为祆教 。随着粟特人入华 ， 中原地区出现了不少胡祆神庙 。
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盖为盝（lù）顶 ， 上刻“大唐定远将军安君志”9字 ， 楷书 ， 四刹和四边皆刻卷草纹 。志石正方形 ， 志文行楷 ， 22行 ， 满行22字 。从志文可知 ， 安君讳菩 ， 字萨 ， 是西域昭武九姓安国大首领的后裔 。安菩出生于公元600年前后 ， 公元630年随父来到大唐 ， 被封为五品京官和定远将军 。他在大唐的征战定边中 ， 屡立战功 。
“乐居在大唐”
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