书法之海就只有他了，能与米芾齐名的( 二 )
米芾是一种豪门子弟的式样 ， 仗剑纵马 ， 冲突当衢 ， 虽狂放啸傲 ， 却不失豪门的气派 。 细加寻绎 ， 仍是动静有据而无贫寒酸乞样 。 薛绍彭则是书斋雅吟的贵族王孙形象 ， 漫步轻吟 ， 诗赋礼乐 ， 慈母照拂 ， 贤妻护持 ， 虽聪明伶俐 ， 却是阴柔意盛 ， 阳刚气衰 。 这豪门子弟与贵族裔孙的差别 ， 正表现在于双方艺术观的不同:米芾是在倾诉 ， 在呼叫；薛绍彭却满足于低眉轻捻 ， 红袖添香……
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薛绍彭《危涂帖》行草书 ， 纸本 ， 31.8×60.1cm台北故宫博物院藏
【释文】绍彭顿首 。 不审乍履危涂 。 尊履何似 。 绍彭将母至此 。 行已一季 。 穷山僻陋 。 日苦阴雨 。 异俗愁抱 。 想其同之 。 然锦城繁华 。 当有可乐 。 又恐非使者事尔 。 职事区区粗遣 。 但版曹新完法度颇劳应报 。 有以见教 。 乃所望也 。 绍彭顿首 。
此帖藏巧于拙 ， 笔势圆逸 ， 锋藏不露 ， 字态清俊遒丽 ， 绝无倾险浮急之态、虽笔墨丰润而骨气所存 ， 无枯槎寒柯之病、望之端秀而无姿媚俗态 ， 章法行气则萧散虚和 ， 风流渊穆、溯源魏晋、追随右军而近智永 。 世将薛、米并称 ， 实风格一静一动 ， 各擅胜场、论风云变幻、薛不及米、论循之古法、则米不如薛 。
此帖录于《石渠宝笈》 。
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薛绍彭《昨日帖》纸本草书26.9×29.5cm台北故宫博物院藏
【释文】昨日得米老书 。 云欲来早率吾人过天寧素饭 。 饭罢阅古书 。 然后同访彦昭 。 想亦尝奉闻左右也 。 侵晨求见 。 庶可偕行 。 幸照察 。 绍彭再拜 。
《昨日帖》曾刻入《三希堂法帖》 。 此帖又名《得米老书帖》 。 此信札草书极守法规 ， 运笔藏锋 ， 锋正而不显露；结体平正 ， 虽流动而不浮急 ， 字距疏松 ， 格局清朗 ， 与五代杨凝式的《韭花帖》格局相似 。 章法近古 ， 字字断开 ， 不作连绵之势 ， 如王羲之《十七帖》 ， 似孙过庭《书谱》 。 从此可窥见到薛昭彭师法晋唐 。 所以可以这样说 ， 薛氏的书法渊源 ， 不妨可追溯到王羲之的书迹 ， 如《十六帖》 。 危素《薛临》跋：“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著 ， 然超越唐人 ， 独得二王笔意者 ， 莫绍彭若也 。 ”《珊瑚纲》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》著录 。
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薛绍彭《元章召饭帖》粉笺纸草书28.1×38.4cm台北故宫博物院藏
【释文】元章召饭吾人可同行否偶得密云小龙团当携往试之晋帖不惜俱行草欲得黄筌雀竹甚不敢不可使辞绍彭又上 。
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《杂书卷》行草书 ， 纸本 ， 26.1x303.5cm台北故宫博物院藏
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此卷由四帖所组成 ， 含《云顶山诗》、《上清帖》等 ， 其中有诗作有信札 ， 内容都涉及到四川的风物 ， 是薛绍彭在四川作官时与友人倡和之作 。
云顶山的云顶寺在四川广汉 ， 此作书於建中靖国元年（1101） ， 可知薛绍彭此时已入川為绵州梓潼路漕 。
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