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书法讲堂■学《书谱》必备( 五 )



草书释文
晖 。 如其骨力偏多 ， 遒丽盖少 ， 则若枯槎架险 ， 巨石当路 ， 虽妍媚云阙 ， 而体质存焉 。 若遒丽居优 ， 骨气将劣 ， 譬夫芳林落蕊 ， 空照灼而无依；兰沼漂萍 ， 徒青翠而奚托 。 是知偏工易就
今译
自然更加娇辉 。 如果字的骨力偏多 ， 遒丽气质即少 ， 就像枯本架设在险要处 ， 巨石横挡在路当中；虽然缺乏妞媚 ， 体质却还存在 。 如果婉丽占居优势 ， 那么骨气就会薄弱 ， 类同百花丛中折落的英蕊 ， 空显芬美而毫无依托；又如湛蓝池塘飘荡的浮萍 ， 徒有青翠而没有根基 。 由此可知 ， 偏工一专较易做到

书法讲堂■学《书谱》必备
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草书释文
尽善难求 。 虽学宗一家 ， 而变成多体 ， 莫不随其性欲 ， 便以为姿：质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓 ， 躁勇者过于剽迫；狐疑者
今译
而完美尽善就难求得了 。 虽是宗师学习同一家书法 ， 却会演变成多种的体貌 ， 莫不随着本人个性与爱好 ， 显示出各种不同的风格来：性情耿直的人 ， 书势劲挺平直而缺遒丽；性格刚强的人 ， 笔锋倔强峻拔而乏圆润；矜持自敛的人 ， 用笔过于拘束；浮滑放荡的人 ， 常常背离规矩；个性温柔的人 ， 毛病在于绵软；脾气急躁的人 ， 下笔则粗率急迫；生性多疑的人

书法讲堂■学《书谱》必备
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草书释文
溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者淬于俗吏 。 斯皆独行之士 ， 偏玩所乖 。
《易》曰：“观乎天文 ， 以察时变；观乎人文 ， 以化成天下 。 ”况书之为妙 ， 近取诸身 。 假令运用未周 ， 尚亏工于秘奥；而波澜之际 ， 已浚
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则沉涵于凝滞生涩；迟缓拙重的人 ， 最终困惑于迟钝；轻烦琐碎的人 ， 多受文牍俗吏的影响 。 这些都是偏持独特的人 ， 因固求一端 ， 而背离规范所致 。
《易经》上说：“观看天文 ， 可以察知自然时序的变化；了解人类社会的文化现象 ， 可以用来教化治理天下 。 ”何况书法的妙处 ， 往往取法于人本身容貌的特征 。 假使笔法运用还不周密 ， 其中奥秘之处也未掌握 ， 就须经过反复实践 ， 发掘积累经验

书法讲堂■学《书谱》必备
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草书释文
发于灵台 。 必能傍通点画之情 ， 博究始终之理 ， 镕铸虫篆 ， 陶均草隶 。 体五材之并用 ， 仪形不极；象八音之迭起 ， 感会无方 。 至若数画并施 ， 其形各异；众点齐列 ， 为体互乖 。 一点成一字之规 ， 一字乃终篇之准 。 违而不犯 ， 和而不
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启动心灵意念 ， 以指使手中之笔 。 学书须懂得使点画能体现情趣 ， 全面研究起笔收锋的原理 ， 融合虫书、篆书的奇妙 ， 凝聚草书、隶书的韵致 。 体会到用五材来制作器物 ， 塑造的形体就当然各有不同；像用八音作曲 ， 演奏起来感受也就兴会无穷 。 若把数种笔画摆在一起 ， 它们的形状多不相同；好几个点排列一块 ， 体态也应各有区别 。 起首的第一点为全字的范例 ， 开篇的第一个字是全幅准则 。 笔画各有伸展又不相互侵犯 ， 结体彼此和谐又（不完全一致）

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草书释文
同；留不常迟 ， 遣不恒疾；带燥方润 ， 将浓遂枯；泯规矩于方圆 ， 遁钩绳之曲直；乍显乍晦 ， 若行若藏；穷变态于毫端 ， 合情调于纸上；无间心手 ， 忘怀楷则；自可背羲献而无失 ， 违钟张而尚工 。 譬夫绛
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