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书法讲堂■学《书谱》必备( 四 )


今译
（王羲之的）精妙书法大多出自晚年 ， 因这时思虑通达审慎 ， 志气和雅平静 ， 不偏激不凌厉 ， 因而风范深远 。 自献之以后 ， 莫不功力不足而鼓劲作势 ， 为标新立异 ， 另摆布成体 ， 非但工用比不上前人 ， 就是神采情趣也相差悬殊 。 有人轻视自己的墨品 ， 有人夸耀自己的书作 。 喜欢自夸的人将因缺乏继续勤奋精神

书法讲堂■学《书谱》必备
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草书释文
性域 ， 绝于诱进之途；自鄙者尚屈情涯 ， 必有可通之理 。 磋乎 ， 盖有学而不能 ， 未有不学而能者也 。 考之即事 ， 断可明焉 。
然消息多方 ， 性情不一 ， 乍刚柔以合体 ， 忽劳逸而分驱 。 或恬憺雍容 ， 内涵筋
今译
（喜欢自夸的人将因缺乏继续勤奋精神）而断绝进取之路 ， 认为自己不行的人总想勉励向前 ， 定可达到成功的目标 。 确实这样啊 ， 只有学而未果 ， 哪有不学就会成功的 。 观察一下现实情况 ， 即可明白这个道理 。
然而书体的变化有多方面因素 ， 表现性格情感也不一致 ， 刚劲与柔和被乍揉为一体 ， 又会因迟缓与疾速的迁移而分展；有的恬淡雍容 ， 内涵筋骨

书法讲堂■学《书谱》必备
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草书释文
骨；或折挫槎枿 ， 外曜锋芒 。 察之者尚精 ， 拟之者贵似 。 况拟不能似 ， 察不能精 ， 分布犹疏 ， 形骸未捡；跃泉之态 ， 未睹其妍 ， 窥井之谈 ， 已闻其丑 。 纵欲唐突羲献 ， 诬罔钟张 ， 安能掩当
今译
有的曲折交错 ， 外露锋芒 。 观察时务求精细 ， 摹拟时贵在相似 。 若摹拟不能相似 ， 观察不能精细 ， 分布仍然松散 ， 间架难合规范；那就不可能表现出鱼跃泉渊般的飘逸风姿 ， 却已听到坐井观天那种浮浅俗陋的评论 。 纵然是使用贬低羲之、献之的手段 ， 和诬蔑钟繇、张芝的语言 ， 也不能掩盖当年人们（的眼睛）
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书法讲堂■学《书谱》必备
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草书释文
年之目 ， 杜将来之口！慕习之辈 ， 尤宜慎诸 。 至有未悟淹留 ， 偏追劲疾；不能迅速 ， 翻效迟重 。 夫劲速者 ， 超逸之机 ， 迟留者 ， 赏会之致 。 将反其速 ， 行臻会美之方；专溺于迟
今译
（也不能掩盖当年人们）的眼睛 ， 堵住后来学者的口舌；赏习书法的人 ， 尤其应该慎重鉴别 。 有些人不懂得行笔的淹留 ， 便片面追求劲疾；或者挥运不能迅速 ， 又故意效法迟重 。 要知道 ， 劲速的笔势 ， 是表现超迈飘逸的关键；迟留的笔势

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草书释文
爽绝伦之妙 。 能速不速 ， 所谓淹留；因迟就迟 ， 讵名赏会！非其心闲手敏 ， 难以兼通者焉 。
假令众妙攸归 ， 务存骨气；骨既存矣 ， 而遒润加之 。 亦犹枝干扶疏 ， 凌霜雪而弥劲；花叶鲜茂 ， 与云日而相
今译
则具有赏心会意的情致 。 能速而迟 ， 行将达到荟萃众美的境界；专溺于留 ， 终会失去流动畅快之妙 。 能速不速 ， 叫作淹留 ， 行笔迟钝再一味追求缓慢 ， 岂能称得上赏心会意呢！如果行笔不是心境安闲与手法娴熟 ， 那是难以做到迟速兼施、两相适宜的 。
假若能使众妙之笔归纳具备 ， 一定要致力于追求骨气 ， 骨气树立 ， 还须融合遒劲圆润的素质 。 这就好比枝干繁衍的树木 ， 经过霜雪浸凌就会显得愈加坚挺；鲜艳芳茂的花叶 ， 间与白雪红日相映

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