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『读书杂志』旧锦新样 | 赵一凡：《围城》的讽喻与掌故( 二 )


不止于此 。 钱氏惯把“似是而非 ， 似非而是”当作用喻原则 。 (《钱锺书论学文选》卷六72页 ， 下称《文选》)尤善以博依繁喻之法 ， 铺张交响 ， 渐成贯通大喻 。 看官若逢喻当真 ， 立究其特指 ， 便显迂浅 。 既然小说中言不孤立 ， 托境方生 ， 我们不妨再寻两处佯谬之语 ， 稍加串想：方鸿渐船上吃亏 ， 在23页处(《围城》 ， 人民文学出版社 ， 八九年第六次印本)自叹“女人是最可怕的” 。 到上海后 ， 137页又喻此埠为“希腊神话里的魔女岛” 。 按：那岛上住着塞壬女仙 ， 专以曼歌妙颜劫持过往海船 ， 使水手白骨布满沙滩；而希腊第一英雄俄底修斯功满回国 ， 是靠神仙指点 ， 堵耳朵捆手脚才冲过难关的 。 鸿渐自然不够英雄 ， 在这一半《聊斋》、一半但丁地狱的语言天地中 ， 他为鲍苏所动 ， 得见狐仙又被勾引浮士德卖身求知的魔鬼缠住 。
《魔鬼夜访钱 锺书先生》文中 ， 那鬼坦供曰：实心眼好人受我引诱时 ， 只当我是可爱女子 ， 可信朋友 ， 可追求之理想 。 更可惧者 ， 那鬼在但丁《地狱篇》里自吹 ， “敝魔生平最好讲理” 。(《人生》1-5页)可见地狱之设 ， 不单为西洋求知英雄 ， 也向鸿渐一路中国知识分子开放 。 回头看苏鲍之秀色可餐 ， 怪哉 ， 怎么竟有几分相似那《红楼梦》中的警幻 。
『读书杂志』旧锦新样 | 赵一凡：《围城》的讽喻与掌故
本文插图

钱锺书著 ， 舒展选编：《钱锺书论学文选》 ， 花城出版社 ， 1990年版（来源：kongfz.com）
二、话说鸿渐那蠢物自情天孽海中爬上岸 ， 复被抛入人欲横流的名利场 。 场子里人、兽、鬼气味交混 ， 脸谱杂陈 ， 变化多端 。 譬如丈人家淑英闺房中鬼气森森 ， 租界里法国巡捕兽相凶横；张买办客厅内供佛香火与西洋铜臭共缭绕；苏公馆花园的香浓如葱蒜 ， 又含“荤腥的肉感”——更别提贵宾沈太太身上袭人的愠羝 。 在这基督观音共管下的上帝之城 ， 鸿渐由乌烟瘴气中生出烦恼 。 关于博士一案 ， 作者反复曝光 ， 特写他内外窘态 。 先有《沪报》上乩坛鬼魂之象 ， 再衬以小偷被擒式家乡名人照相 。 癞人无奈 ， 戏言文凭是遮羞树叶 ， 出洋如出痧 ， 出了不怕传染云云 。 书中还有诸多涉及照相、照镜、画像的讽喻笔法 。 如241页汪处厚在太太镜子里现出“人都吃得下似的”铁青脸 。 柔嘉261页为汪娴氏巧作速写：一抹朱唇十指血红 。 这是否草蛇灰线 ， 婉转提醒看官置身何处 ， 所遇何物？
钱氏《读伊索寓言》讨论过“狗看水中影子”故事 。 此文横出旁伸 ， 延展这一古寓道：人需一镜 ， 时常照看 ， 以知己为何物 。 而不自知的家伙 ， 照也无益 ， 反害他象寓言里的狗那样叫闹 。 (《人生》44页)《围城》向西洋动物寓言借喻的痕迹不少 。 如280页写机关上司驭下属之技 ， 尽学洋人赶驴 ， 于驴头挂胡萝卜诱其奔命——似乎便是翻改法文《列那狐》中“贝尔纳驴”之生花妙笔 。 须说明 ， 钱氏在作类似穿越时空的国际借喻时 ， 讲究挪移随采 ， 又不显言直道 。 他众多曲喻罕譬 ， 貌诞而又合理浑成 ， 且往往一喻两柄 ， 作多边刺谏之用(《文选》卷四156页) 。
入书细看 ， 李梅亭那家伙可谓糟糕 。 苏州寡妇一句“倷是好人” ， 他即刻便忘掉“向尿缸照照影子” ， 反与阿福辈作猪猡相骂跳闹 。 鸿渐呢 ， 虽也时露癞状 ， 比较而论总算是能照镜之“狗” 。 如他被唐晓芙厉责 ， 尚会表示不再讨厌 ， 遂从暴雨落汤中“抖毛”而去 。 (110页)其后又同赵辛楣苦中作乐 ， 以“狗追影子丢骨头”这一母题变喻作相互调侃 。 (142页)钱氏论证 ， 此种既可讥世讽人 ， 也能反身自嘲的“照镜式”幽默 ， 实乃对世事达观洞悉的高卓机智表现 。 它超越一般的戏谑滑稽 ， 以其心力活跃突破时空与文化疆界 。 (《文选》卷二208页)这令我想到当今西方哲学追求的知识批判意识 ， 以及它所强调的针对人性与主体的反省自察 。


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