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「钱锺书」《读书》新刊 | 张治：“围城”题下的阅读史( 三 )


后来《宋诗选注》中评价陆游 ， 说他是“明明在这一场英雄事业里准备有自己的份儿的” ， “这也正是杜甫缺少的境界” 。 这暗含了褒贬之意：抗战后 ， 钱锺书有一篇英文书评 ， 评价一部陆游诗选英译本（一九四六年） ， 批评了将陆游爱国诗人形象夸大的研究方式 。 钱锺书说 ， 有些研究中国文学的大学教授发现了以研究爱国人物来爱国的途径 ， 于是把陆游的诗当成达到目的的资料 。 陆游的确爱国 ， 但爱国不是他作品传世的主要价值 。 唱高调的爱国诗并不能真正算是好的描写战争年月的诗 ， 受杜甫影响的陈与义、吕本中、杨万里等人 ， 以及后来的元好问 ， 才值得学习效仿 。 这个判断足以说明钱锺书的文学理想：他否定了题材决定论 ， 决意以战争作为背景色而不是前景主要事件来写小说 。
「钱锺书」《读书》新刊 | 张治：“围城”题下的阅读史
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英国小说家玛格丽特·加布尔（Margaret Drabble）处女作《夏日鸟笼》（ A Summer Bird-Cage， 来源：fest.englishpen.org）
《围城》固然充满作者对战事的忧愤 ， 却也并不以此为局限 ， 核心主题仍在于人类生活的永久困境 。 以方鸿渐为假想情敌的赵辛楣摆设了一桌“鸿门宴” ， 怕自己学问压不过对手 ， 请来了两个朋友褚慎明、董斜川助阵 。 席间谈话中引出了“围城”的主题：褚慎明道出那句“结婚仿佛金漆的鸟笼 ， 笼子外面的鸟想住进去 ， 笼内的鸟想飞出来” ， 说是罗素引的英国古话 。 十七世纪初 ， 英国作家约翰·韦伯斯特（John Webster）所写的悲剧《白魔》（一六一二年） ， 将婚姻比作花园中的夏日鸟笼（a summer bird-cage） ， 在笼外的鸟想要进来 ， 在笼内的鸟则终日忧惧自己无法离开 。 这个典故在欧美当代文学也有遗响 ， 钱锺书熟悉的英国小说家玛格丽特·加布尔（Margaret Drabble） ， 其处女作《夏日鸟笼》（一九六三年）书题即搬用韦伯斯特原话 。 但把婚姻比作鸟笼 ， 还有更早的别国出处 。 法国大思想家蒙田《随笔》第三卷第五章说：“这就像看到鸟笼的情况 ， 笼外的鸟死命要往里钻 ， 笼里的鸟又绝望要往外飞 。 ”（马振骋译文）钱锺书有详读此书的摘记 ， 在这段话所在手稿页眉 ， 标注了“围城”二字 。
《围城》随后还有一段对白——
苏小姐道：“法国也有这末一句话 。 不过 ， 不说是鸟笼 ， 说是被围困的城堡forteresseassiégée ， 城外的人想冲进去 ， 城里的人想逃出来 。 ”
钱锺书编的英文杂志《书林季刊》一九四七年九月号里 ， 曾介绍自己的小说“题目出自法国谚语：婚姻如同一座被包围的城堡 ， 城外的人想要进来 ， 城内的人想要出去” 。 范旭仑已指出这“法谚”见于钱锺书读《巴特利特名言称引录》第十一版（一九三七年）的笔记 。 录约翰·戴维斯爵士（Sir John Davies）的名言：婚姻如盛宴 ， 座上客想离席 ， 场外人想入席（一六〇二年） 。 注文里就有钱锺书引的“法谚” ， 并明确指出摘自学者基塔尔（Pierre-Marie Quitard）的《法谚研究》（一八六〇年）一书 。
「钱锺书」《读书》新刊 | 张治：“围城”题下的阅读史
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1937年问世的《巴特莱特引语辞典》第十一版里的一条长注 ， 针对诗人约翰·戴维斯爵士的一段话 ， 将婚姻比作节庆盛宴 ， 参加的人想要离席 ， 未能入席者却想要加入 。 钱锺书在写《围城》之前曾读此书
然而把婚姻比作“围城”也并非“法谚” ， 这来自阿拉伯谚语 ， 范旭仑认为大仲马《东游记》（一八四八年）是法语书里最早引入这则谚语的文本 。 钱锺书可能查过基塔尔的《研究》 ， 笔记上将“French proverb”之说 ， 涂改为“Arab proverb” 。 学者林丽娟对这类婚姻譬喻的东方渊源进行了专业的梳理 ， 认为虽被置于古希腊哲学家苏格拉底名下 ， 实为从阿拉伯、叙利亚地区传至欧洲 ， 将婚姻喻作渔网或鱼篓 ， 年轻人受到引诱而想要进来 ， 入其彀中则挣扎逃逸而不能了 。


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