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「班固」班固十三地民俗分析之“秦地”( 二 )


秦谬公在雍都向全国发布命令：“大家都要斋戒独宿 ， 我将用晋君祭祀上帝 。 ”周天子听说此事 ， 说“晋君是我的同姓” ， 给晋君求情；夷吾的姐姐是秦缪公的夫人 ， 她听到这件事 ， 就穿上丧服 ， 光着脚 ， 说：“我不但不能挽救自己的兄弟 ， 以致还得让君上下命令杀他 ， 实在有辱于君上 。 ”秦缪公看到这些 ， 抱怨说：“我俘获了晋君 ， 以为是成就了一件大事 ， 可是现在天子来求情 ， 夫人也因此事而忧愁 。 ”于是 ， 只好听从众人的劝说 ， 跟晋君订立盟约 ， 答应让他回国 ， 并给他换了上等的房舍住宿 ， 送给他牛羊猪各七头 ， 以诸侯之礼相待 。
到了十一月 ， 秦谬公送晋君夷吾回国；夷吾献出晋国河西的土地 ， 派太子圉（ｙǔ ， 语）到秦国作人质 。 秦国把同宗的女儿嫁给子圉 。 这时候 ， 秦国的地盘向东已经扩展到黄河 。
其实 ， 如果仔细看《史记》就会发现 ， 秦国这种“憨傻”出力不讨好的事情没有少干 ， 当然这也怨不得秦国 。 秦国当时 ， 无论怎么努力 ， 都被东方发达先进的六国视为“蛮夷、未开化”的落后国家 ， 就是开会盟大会 ， 也不屑让秦国加入 。
还有一次 ， 就是秦康公时发生的“令狐之战”：晋襄公的弟弟名雍 ， 出生在秦国 ， 当时人也在秦国 。 晋国的权臣赵盾打算立襄公的弟弟为晋国公 ， 就派遣晋国得力大臣随会前去迎接 。 这种好事秦康公岂能阻止？有利于秦国 ， 于是秦派出军队护卫送到叫令狐的地方 ， 等待晋国接驾 。 但没有想到迎来的却是晋国的大军攻击 ， 因秦军无丝毫战争准备 ， 被打的溃不成军 ， 大败而逃 ， 随会也随败军跑回雍城 。 原来晋国人出尔反尔 ， 赵盾的打算可能没有得到朝臣的一致同意 ， 他们最终立了襄公的儿子做了晋国公 。 令狐之战无故被打 ， 秦康公那个气呀！
由此看看 ， 永结“秦晋之好”的理想实际上只是美好的“乡愿” ， 现实中只有“秦晋永难好”的骨感 。 历史潮流最终也没有放过任何不善者 。
秦人为何会有这样的性格特点？看看后述的班固2000多年前分析 ， 也许能解惑？

「班固」班固十三地民俗分析之“秦地”
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「班固」班固十三地民俗分析之“秦地”
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二．班固点评“秦地”民风之概览
其实在《汉书》“地理志八下”中 ， 班固根据刘向以及丞相张禹令部属颖川朱赣分条陈述的各地风俗民情 ， 对当时各地的民情、国民性格进行了简略的评点 。 那么 ， 历史上西汉时期的各地人的国民性格特点为何？当然本篇主要只是针对秦人 ， 就以秦地有关的信息为重点 。
班固在《汉书》中 ， 是如此释明“风俗”一词的：凡民函五常之性 ， 而其刚柔缓急 ， 音声不同 ， 系水土之风气 ， 故谓之风；好恶取舍 ， 动静亡常 ， 随君上之情欲 ， 故谓之俗 。 孔子曰：“移风易俗 ， 莫善于乐 。 ”言圣王在上 ， 统理人伦 ， 必移其木 ， 而易其末 ， 此混同天下一之乎中和 ， 然后王教成也 。 汉承百王之末 。 国土变改 ， 民人迁徙 ， 成帝时刘向略言其地分 ， 丞相张禹使属颍川朱赣条其风俗 ， 犹未宣究 ， 故辑而论之 。 终其本末著于篇 。
若用现代汉语解读 ， 就是说：人人都有信守五常（仁、义、礼、智、信）之天性 ， 且人们性格上会表现出刚柔、缓急 ， 音声各不相同 ， 这是因水土风气有差异 ， 故称之为“风”；对好恶的取舍 ， 在日常行为上因缺乏常态 ， 会迎合君上的喜好 ， 所以称之为“俗” 。 孔子曰：“要想转化社会风气 ， 改变民闻习俗 ， 莫有比礼乐更有效果的了 。 ”这是说圣王治国 ， 全局掌控人间伦理 ， 必然要纠正人民的本质 ， 去除他们的不良 ， 要是能做到这点 ， 就可把天下的不同意见合二为一实现中和 ， 朝廷期盼的教化也就成功了 。 汉朝继承了百王的传统 。 国土地域也已改变 ， 老百姓四处迁徙 。 （汉）成帝时刘向简论了疆域变化状况 ， 丞相张禹让部属颖川朱赣分条陈述了各地风俗民情 ， 但未能全面总结 ， 故 ， 我把他们未完成的汇总试论 。 把全部评点内容放在本篇的末尾予以阐述 。


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