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「班固」班固十三地民俗分析之“秦地”



「班固」班固十三地民俗分析之“秦地”
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「班固」班固十三地民俗分析之“秦地”
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读《史记》“秦本纪”时 ， 看到秦人与晋国在灾难面前的不同应对 ， 感觉极有趣 。 细读之后才发现 ， 当年的秦国实在是有点憨态可掬的“憨傻” ， 感觉常被当时的发达大国--晋国玩弄于掌股之上 ， 但“憨傻”的秦国最终统一了六国 ， 而花花肠子弯弯绕的晋国却三家分晋 ， 最终灰飞烟灭 。
以前 ， 当我细读法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的社会心理学著作、首次出版于1895年 的《乌合之众：大众心理研究》时 ， 还一直在感慨国内缺少这样的作品 。
但当再看班固在《汉书》“地理志八下”中 ， 对当时全国各地人性的概括总结 ， 就在想 ， 难道这不就是2000多年前的《乌合之众》雏形吗？
也许在有些人看来这么形容似乎有点牵强 ， 但《乌合之众》也是一本以法兰西民族为蓝本 ， 研究近现代大众心理学的著作 。 勒庞以近现代人的观点在书中阐述了法国人的群体以及群体心理的特征 ， 进而指出当个人是一个孤立个体时 ， 会有自己鲜明的个性化特征 ， 而一旦这个人融入了群体后 ， 其所有个性都会被这个群体所淹没 ， 思想即刻就会被群体的思想所取代 。 因此归纳出 ， 当一个群体存在时 ， 个体表现出情绪化、无异议、低智商等特征；与此方法类似的是 ， 班固也是从地域的维度 ， 对群体个性化特征作出概括总结 ， 只不过比较粗疏 ， 没有细致到现代研究的那种细节感 。但对于2000多年前就以地域为单位 ， 对国民性予以总结 ， 其超前性 ， 我们还能苛求什么？

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一．秦、晋面对灾难时的不同态度
小标题这样总结虽然看上去有点唯心论 ， 但是历史的发展说明 ， 人心不善 ， 其殃无限 。 我们的历史文化中 ， 把结婚形容为永结“秦晋之好” ， 足以说明秦晋之间的关系之密切 。
但现实往往是残酷的 ， 我根据《史记》粗略不科学的统计过 ， 秦、晋之间战争状态多于和平相处 ， 虽然二国的王室间一直有彼此婚嫁的习惯 。 并且 ， 因为晋国属于山东发达先进的大国之一 ， 感觉常常把秦国玩弄于股掌之上 。
秦国的表现一贯有点“憨傻” 。
例如 ， 公元前648年 ， 晋国遭遇了大旱 ， 于是 ， 晋国国君就派人到秦国求援粮食 。 晋国出身的丕豹非常熟悉晋国 ， 劝说秦缪公不但不应该给粮食 ， 还应该趁着晋国饥荒 ， 人心不稳 ， 出兵攻打晋国 。
但 ， 秦缪公总感觉哪里不对头 ， 征求公孙支的意见 ， 公孙支说：“粮食歉收与丰收会不定时出现 ， 我们应该提供援助 。 ”秦谬公还是犹豫 ， 又问百里傒 ， 百里傒说：“夷吾得罪了您 ， 他的百姓有什么罪？”于是 ， 秦缪公采纳百里傒、公孙支的意见 ， 给晋国援助粮食 。 当时的场面宏大 ， 根据《史记》“秦本纪”中描述：水路用船 ， 陆路用车给晋国运去粮食 ， 从雍都出发 ， 源源不断地直到绛城 。
刚过了2年 ， 也就是前646年 ， 这次是秦国遭灾发生饥荒 ， 于是 ， 秦国就请求晋国援助粮食 。 晋国的国君就此事征求群臣的意见 。 大臣虢射说：“我们趁着秦国闹饥荒去攻打它 ， 就可大获成功 。 ”晋国的国君竟然听从了他的意见 。
公元前645年晋国出兵攻打秦国 。 没有预料到如此结果的秦缪公 ， 也只好发兵 ， 虽然秦谬公御驾亲征 ， 但他让丕豹率领大军 ， 前往迎战 。 经过秦缪公全力奋战 ， 俘虏了晋君回到秦国 。


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