白石麻衣将毕业意味着什么?白石麻衣将毕业时间过程详解( 三 )
(二)丁儒所处的年代
要确定丁儒所处的年代 , 关键在于三世丁迁在六十六岁时作的《遗嘱歌词二十韵》 。 丁迁作诗后 , 其子丁祖记录诗篇 , 并作叙述 。 次年丁迁逝世 。 古谱载:“迨宋仁宗朝 , 吴真君(吴真人原名夲 , 后世称保生大帝)以通家善书 , 为吾舍再录此颂及叙于祠堂 , 为世守芳规 。 其榜末题云:‘天圣五年腊月吉日 , 泉礁江濮阳布叟吴夲谨奉命拜书 。 ’”修谱的丁氏后裔认为丁迁是晚唐初宋时人 , 故而记载吴夲是在后世第二次抄录诗文及叙述 。 但是通过对诗文的分析 , 可以断定此诗作于宋天圣五年(1027年) , 为宋诗 。 吴夲录诗 , 应该是受丁迁、丁祖父子的委托 。 其依据有以下两点 。
1.“省贯”与“省陌”关系密切 。 据陈明光教授的《“短陌”与“省陌”管见》的分析 , “省陌”一词出现于宋代 。 宋人较早使用该词的著作有司马光《资治通鉴》和欧阳修《归田录》 。 “陌”通“百” , 根据省陌制度 , 七十七文为一陌钱 。 依此类推 , 一省贯就是七百七十文 。 “省贯”出现的时间大约与“省陌”同时 , 也是北宋才开始使用的词汇 , 使用它的遗嘱诗也应该作于北宋 。
2.诗中描述了士兵告别家人 , 远戍玉门关、嘉峪关的场景 。 宋仁宗明道元年(1032年) , 西北地区的元昊继位党项族首领 , 先后攻占瓜州、沙州、肃州 。 宋仁宗宝元元年(1038年) , 元昊称帝 , 国号大夏 , 史称西夏 。 宋朝失去对玉门关和嘉峪关的控制 。 以此推断 , 丁迁诗作于西夏国建立之前 。
根据以上两方面的分析 , 可以初步判断丁迁之诗作于北宋初年 , 丁迁为宋人 。 结合吴夲的落款 , 可知天圣五年时 , 丁迁66岁 。 古人以虚岁计算年龄 , 丁迁周岁是65岁 。 而65年前 , 正是北宋建隆三年(962年) , 恰恰是壬戌年 , 与遗嘱诗的落款时间相符 。 依此推算 , 一世祖丁儒大约出生于唐末五代初 。 唐末五代 , 闽国比中原地区安定 , 大批中原人民入闽避乱 , 丁儒应该也是其中的一员 。
二、白石丁氏不是穆斯林家族
族谱记载丁儒的先辈是济阳人 , 后徙居光州固始 。 然而闽人称祖多言光州固始 , 丁儒是否来自光州固始 , 今不可考 。 当从《归闲二十韵》中“于兹缔六亲”“浑忘越与秦”等诗句看 , 他应该是在青年时期自中原入闽 , 定居漳州 , 与曾氏结婚生子 。
有观点认为 , 白石丁氏是穆斯林家族 。 但支撑这个观点的论据稍显不够充足 。
(一)从三世丁迁起 , 数代人都有信奉佛教的记录 。 从《遗嘱歌词二十韵》可以看出 , 丁迁对佛教的信仰十分虔诚 , 设斋筵 , 建寺院 , 广作善事以积攒功德 。 其子丁祚、丁礼、丁祖继承先父的宗教信仰 , “设无祀鬼神坛 , 岁有普度” 。 “无祀鬼神”就是无人祭祀的孤魂野鬼 。 《明史》卷五十:“泰厉坛祭无祀鬼神 。 ”丁祚兄弟所作的普度应该是农历七月十五的盂兰盆会 。 清康熙《漳州府志》卷二十六:“七月半 , 作盂兰会 , 延僧设食 , 祀无祀之鬼 。 ”五世丁恡及其子丁敬叔乐善好施 。 谱载:“即各处僧尼 , 每岁朔望 , 辄为之颂述 , 荐其功德 。 ”明万历初年 , 有人掘出丁恡的墓志铭 , 其内容有“称公设厉祀 , 赈穷民” 。 可见宋代的白石丁氏有信佛的传统 。 如果丁儒是穆斯林 , 很难想象只经过两代 , 他的孙子便转投佛教 , 且十分虔信 。
(二)石筑坟墓不是穆斯林的专利 , 应该注意“石筑”与“石盖”的区别 。 漳州民间常称伊斯兰风格的穆斯林坟墓为“石盖墓” 。 谱载丁儒与妻子曾三娘合葬丁坑源 , 坟墓为“石筑” 。 况且族谱还记载丁同寅曾捐出烝尝田给慈济亭作为香火 。 可见即使与穆斯林通婚 , 丁同寅信仰的仍然是佛教或是民间信仰 。
三、开漳文化是漳州人民共同的历史记忆
今人常指责族谱中多有造假 , 但简单的否定不足以解释这一行为背后的深层原因 。 白石丁氏在宋时为当地望族 , 即使不造伪 , 它的历史也十分值得称道 。 黄思永在《江东丁氏世谱序》写道:“吾郡邑暨及邻属皆知丁氏之有声于江东也 , 江东丁氏之有声于漳也 , 盖世泽在漳云 。 ”白石丁氏族人所筑水利工程和桥、井、路等公共设施 , 遍及乡里 。 仅仅十一世丁自得、十二世丁惠开、十三世丁同寅祖孙三代人 , 就做下了“所砌石桥四十道 , 大石井三十六口 , 砌石路十八条 , 至溪南十一都亦有勒字石衢中者”的惊人功绩 。 南宋淳熙年间 , 十世丁允元任潮州知州 , 修广济桥 , 在西岸增设四个石墩 , 连同原有的四个石墩 , 架设木梁 , 上覆桥屋 , 百姓称为“丁公桥” 。 而最著名的当属九世丁知几建造的官港 。 这项伟大的引水工程一直沿用至今 , 在当代被扩建为北溪引水工程左干渠的组成部分 , 可谓利在千秋 。
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