【古汉语常用字字典】统编语文八年级下册出现27个“错误”？教材编写组解答来了( 三 )
答：教材注“嗣”为“接续 ， 继续” ， 依据的是《汉语大词典》 。
“嗣”通“贻”或“诒”的说法大抵来自网上（如“百度百科”） ， 但《汉语大字典》《汉语大词典》《王力古汉语字典》《古汉语常用字字典》均未给出这一义项 。 因此 ， 这一说法是不可靠的 ， 仍应以教材的解释为准 。
这里顺便提示一下：关于文言文中读音的判定 ， 如果教材语焉不详 ， 除了咨询教材编者外 ， 还可以求助于《古汉语常用字字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等比较权威、可靠的工具书 ， 但不要轻信一般的教辅资料或网络资源 。 现在有些老师过于依赖、迷信教辅 ， 或是上网随手一搜就轻下结论 ， 而缺少查阅工具书的意识 。 这种倾向是需要警惕的 。
15、《应有格物致知精神》过去放在九年级的议论文单元 ， 现在放在八年级 ， 是否仍应按照议论文的教学方式来教学？
答：一篇文章放在不同的单元 ， 单元教学的目标指向不同 ， 文章的教学重点也应该发生相应的变化 。
这篇文章现在编入演讲单元 ， 这就意味着教学中应该更多地关注它作为演讲的特点 。 当然 ， 作为一篇议论性较强的演讲 ， 其中议论性要素也可或多或少有所涉及 。
16、第108—110页 ， 《一滴水经过丽江》可以说是采取了拟人或者拟物的手法吗？
答：严格说来 ， 《一滴水经过丽江》既不是拟人 ， 也不是拟物 。 因为无论拟人还是拟物都是修辞手法 ， 修辞手法一般是针对局部的语句而言的 ， 而不用来分析篇章的构思和写法 。 就像我们从小看的童话 ， 童话中的动物、植物以及没有生命的食物可以张口说话 ， 我们也不会说它使用了拟人的手法 。
如果一定要说《一滴水经过丽江》这种写法的特色 ， 我们认为应该是一种虚拟视角 ， 一种外物化、客体化的视角 ， 文章的叙述者、抒情主人公的身份不再是作者本人 ， 而是其他的人或者外在事物 。 艾青《我爱这土地》的第一节其实也是虚拟视角 ， 与此类似 。
17、第119页 ， 《虽有嘉肴》中“然后能自强也”的“强”应该读qiánɡ还是qiǎnɡ？
答：应该读qiǎnɡ ， 但读qiánɡ亦通 。 汉代经学家郑玄注释《礼记》中这一句时说：“自强 ， 修业不敢倦 。 ”按照郑玄的说法 ， 这里的“强”是“勉力 ， 勤勉”的意思 ， 对应的读音应该是qiǎnɡ；也有人理解为“劝勉 ， 勉励” ， 亦通 ， 对应的读音依然是qiǎnɡ 。
但读qiánɡ也可以讲通 ， 作“使强大”解释 。 唐代经学家陆德明在其著作《经典释文》中对“然后能自强也”的“强”字做了反切注音：“其丈反 。 又其良反 。 ”“其丈反”对应的现代汉语普通话读音为qiǎnɡ ， “其良反”对应的则是qiánɡ 。 也就是说 ， 陆德明认为这里两种读法都是可以讲通的 。
18、第119页 ， 《虽有嘉肴》中“教学相长”的“教”应该读jiāo还是jiào？
答：应该读jiāo而非jiào 。 文中“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的 ， 读音应当与之相同 。 而“教然后知困”的“教”的意思是“把知识或技能传授给人” ， 故而应读jiāo；读jiào则是“教导 ， 教育”这样更加上位、更加宽泛的概念 。 至于现代教育理念中的“教（jiào）学相长” ， 和本文中的“教（jiāo）学相长”是有一定差异的：前者强调师生的双向互动 ， “教”指教师的教育、教导（不仅限于传授知识技能） ， “学”指学生的学习（不仅限于学习知识技能） ， 都侧重宽泛的、上位的概念 ， 因此“教”读jiào；而后者是指教师通过教别人和自己学习两方面的行为来成长 ， “教”和“学”都是针对教师自身而言的 ， 偏重于“传授、学习知识技能”这样具体的、下位的行为 ， 因此“教”读jiāo 。
19、第121页 ， 《〈礼记〉二则》课后第五题中“人不学 ， 不知道”是否应该是“人不学 ， 不知义”？
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