「广州日报」多睡“子午觉” 提升精气神

  日常生活的养生之道 , 有三件事最紧要:一是安睡眠;二是通便利;三是和饮食 。 三事之中 , 又以睡眠为重中之重 。 如何作息才能养生工作两不误?古人有一种方法值得参考 , 这种方法就是睡“子午觉” 。

  文、图/广州日报全媒体采访人员 钟葵

  为了睡眠质量好

  古人总结了很多“睡方”

  睡眠养生 , 养的是精气神 。 用现在话来说 , 就是保证人体正常的新陈代谢 , 用大量健康细胞去取代腐败的细胞 , 使人产生新的活力 。 但要达到这个目的 , 必须要有好的睡眠质量 。

  睡眠质量好不好 , 取决于两个因素:一是时间长短 , 二是睡眠程度的深浅 。 睡眠时间的长短 , 有年龄和个体差异 , 以醒后感觉舒适轻松为宜 。 睡眠程度深 , 醒后疲乏消失 , 头脑清晰 , 精神奕奕 。 如睡眠程度浅 , 即使睡很长时间 , 起床后仍感到头昏脑涨 , 全身乏力 。

  为了确保好的睡眠质量 , 古人总结了许多方法 。 如传说汉武帝提出“五不睡”:露天处不睡 , 有风吹头不睡 , 张灯不睡 , 脚凉不睡 , 床头朝北不睡 。 前四条都有道理 , 床头朝北不睡则令人费解 。 “眠不北向”是古代习俗 , 《千金要方》说:“头勿北卧 , 及墙北亦勿安床 。 ”《老老恒言》也说:“首勿北卧 , 谓避阴气 。 ”

  古人为何忌讳头向北而卧?原来 , 古人认为 , 北者 , 阴也 。 头为诸阳之会 , 睡眠时头向北 , 易受阴气所扰 。 尤其是秋冬季节 , 寒气从北而来 , 如直吹向脑 , 则易导致风寒头痛 。

  民间有“年过四十 , 不睡三觉”之说 。 即不睡“无常觉” , 不打破长期养成的生活作息习惯 。 不睡生气之后的“闷头觉” , 不睡吃饱之后的“撑胃觉” 。 另外又有“人到五十三不睡”之说 , 即不睡懒觉 , 不睡晚觉 , 不睡心事觉 。 这些民间总结出来的经验 , 值得借鉴 。

  秋三月

  宜“早卧早起 , 与鸡俱兴”

  从中医的角度讲 , 睡以安神为主 , 以心安为要 , 神静心安则魂梦稳 , 睡眠质量好 。 《黄帝内经》提出 , 睡眠也要顺从自然规律 , 春三月 , 主升发 , 宜“夜卧早起 , 广步于庭” 。 夏三月 , 主生长 , 宜“夜卧早起 , 无厌于日” 。 秋三月 , 主收敛 , 宜“早卧早起 , 与鸡俱兴” 。 冬三月 , 主闭藏 , 宜“早卧晚起 , 必待日光” 。

  时下正值秋季 , 按《黄帝内经》的养生要旨 , 自应“早卧早起 , 与鸡俱兴” 。 古人说的“早卧” , 是在子时前入睡 , 即晚上11时前就要上床 。 “与鸡俱兴” , 是说早上听到公鸡打鸣 , 就要起床 。 但公鸡打鸣一般是早晨4点多 , 这个点起床实在太早 , 相信很多人都做不到 。 且晚上11时前睡觉 , 对于工作繁忙的现代人来说 , 也非易事 。

  子时大睡 , 午时小憩

  养生工作两不误

  在这种情况下 , 应如何作息才能养生工作两不误?古人有一种方法值得参考 , 这种方法就是睡“子午觉” 。

  睡“子午觉”就是每天子时(晚11时至凌晨1时)和午时(上午11时至下午1时)按时入睡 , 其主要原则是“子时大睡 , 午时小憩” 。 这种作息的依据是源于《黄帝内经》的“子午流注”理论 。 按这种理论 , 子时胆经当令 , 胆气生发起来 , 全身气血才能随之而起 , 而养胆经的最好办法就是睡觉 。 如因熬夜错过了这个时间睡眠 , 肝胆就得不到充分的休息 , 导致面色发黄、皮肤粗糙、长色斑等 。 所以如果不能在子时上床 , 也要闭目养神一段时间 。

  午时心经当令 , 此时小憩一会 , 能养心 。 心经当令 , 可推动血液正常运行 , 使人充满活力 。 尤其是晚上睡眠不足 , 早上工作繁忙 , 午时必须要睡一会 。 即使不能睡觉 , 也应“入静” , 闭目养神 。 午睡的时间 , 有人提出以半小时为宜 , 最多不超过1小时 。

  睡“子午觉”是我国流传已久的养生妙道 , 许多人遵循此道而得长寿 。 如长寿诗人陆游就有午睡的习惯 , 写过多首以《午睡》《午寝》《午梦》《午憩》为题的诗 。 如其《午梦》诗云:“若爱幽窗午梦长 , 此中与世暂相忘 。 华山处士如容见 , 不觅仙方觅睡方 。 ”

  诗中的“华山处士” , 是指五代人陈抟 , 他精通各种养生修炼方法 , 尤以名为“蛰龙法”的睡功闻名于世 。 据说他活了118岁 , 后人称他为“陈抟老祖”“睡仙” 。 所以陆游在诗中说“不觅仙方觅睡方” , 就是想向他讨教睡眠之方 。


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