道的可说与不可说，你知道吗？( 五 )
律者 ， 从方丈 ， 守律坛 ， 演三坛大戒 ， 生慧而登真也 。 法者 ， 正一符箓是也 。 科者 ， 常行课诵 ， 祈禳忏悔 ， 济生度死道场是也 。 ”
其实无论是诵经礼忏、存思观想、内丹修炼或符箓科范乃至医卜术数 ， 在道教中都是为体悟天道、修正自身而设 ， 明白此一核心根本 ， 就不至于陷入“杂而多端”的误解之中 。
而能做到“一切方便是修真” ， 将三千六百门术法都服务于修真证道的根本 。
综合而言 ， 根本意义上的超越之“道” ， 是不可言说而只能体证的 ， 但这一无名之“道”的许多特质是可以被形容的 ，
且一个求道者是否走上正途 ， 是否对此真理有所体会 ， 也能通过其身心气象及德性风范体现出来 ，
而无论何种技法在道教中都是为了修证此一根本大道而设 。 明白以上数点 ， 则不可言说与可言说 ， 并非矛盾 ， 而正足以相辅相成 。
（编辑：如风）
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