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原创<br> 云梦睡虎地秦墓出土12粒棋子：秦汉社会痴迷博戏( 四 )

“君子不博”的原因是 ， “为其二乘”“为其兼行恶道也” 。 以君子的标准来讲 ， 是不应该博弈的 ， 因为其“兼行恶道” 。 博弈以袅棋为贵 ， 获胜的一方杀袅“是杀所贵也；儒者以为害义”所以“不博” 。

孟子将“博奕 ， 好饮酒 ， 不顾父母之养”视为五种不孝之一 。 西汉初年贾谊对博弈持批评态度 ， 称它“失礼迷风” 。 到了汉宣帝的时侯 ， 王褒则将辞赋、倡优、博弈相比较 ， 提出辞赋“贤于倡优博奕远矣” ， 将博弈与倡优相提并论 。 西汉末年 ， 以扬雄为代表的儒者认为 ， “侍坐则听言 ， 有酒则观礼 ， 焉事博乎” ， 不应该以博弈来侍奉君子 。

原创<br> 云梦睡虎地秦墓出土12粒棋子：秦汉社会痴迷博戏

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士人们虽然对博弈评价不高 ， 认为君子不应该以此为好 。 然而这种主张还是抵不过历史发展的洪流 ， 博弈在两汉时期非常盛行 ， 上自皇族下至奴仆都进行着各种各样的博弈活动 。

汉文帝时期 ， “吴太子入见 ， 得侍皇太子饮博……博争道 ， 不恭 ， 皇太子引博局提吴太子 ， 杀之 。 ”博弈是皇太子和吴太子喜爱的活动 ， 所以才会出现“争道”等现象 。 由此亦可推知 ， 汉文帝时期 ， 博弈活动己经遍及西汉社会 ， 是上自帝王 ， 下至奴仆都喜闻乐见的一项活动 。

西汉时期 ， 出现了以福、病、钱财相赌的博弈活动 。 汉高祖时期 ， 皇宫侍女在八月四日这一天“竹下围棋 ， 胜者终年有福 ， 负者终年疾病”下 。 围棋成为祈求来年有福的媒介 ， 以福、病相赌亦可见围棋在西汉初年的盛行程度 ， 士人、侍女皆好此事 。


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