江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

|传媒观察 | 张华、崔宝月：网络化时代，“被遗忘”缘何成了“稀缺资源”( 三 )


但是 ， 以上探索仅仅是针对某一特定信息或链接的删除 ， 而非能真正实现完全意义上对媒体记录的遗忘 。由于信息复制、保存的便利性 ， 个体在网络空间发布的信息 ， 极易突破特定群体的限制 ， 面向整个网络盲区 ， 任何人都可以将其保存或进行二次传播 ， 最终脱离数据主体的控制 。人们通过社交媒体进行人际传播 ， 所传递信息范围同样也超出交流双方的限制 。这意味着 ， “被遗忘”的实现始终面临着一个无法逃避的问题——媒介记录的不可逆性 。
“被遗忘”何以成为“不可能”
上述实践探索 ， 是要建立一个合理、规范、被广泛认可并行之有效的信息和数据的收集、储存和传播机制 。的确 ， 这样一个兼具删除处理和隐私保护的处理机制 ， 能通过对个人信息生命周期的规制而“抵御”数字化记忆 ， 从而大大降低隐私泄漏的风险 ， 有效规避新媒介实践中的不当行为 。但是 ， 随着新媒介介入日常生活实践的程度不断深入 ， 人们在网络空间留下的“历史痕迹”难以被及时擦除 ， 媒介记录真正“被遗忘”依然是长期困扰人们的问题 。
首先 ， 人们的新媒介实践必然会在网络空间留下痕迹 。以网络搜索这一习惯性新媒介实践行为来说 ， 主动的搜索行为通过使用搜索引擎获取预设问题的解答；被动的搜索行为则指的是对各种信息平台主动推送的内容根据自我兴趣判断是否进行下一步的搜索 。虽然两者之间的实践动机不同 ， 但会造成同样的结果：对搜索产生一种路径依赖 。心理学研究表明 ， 人们一旦进入某一路径 ， 就可能对这种路径产生依赖 ， 并在以后的发展中得到不断的自我强化 。如此一来 ， 长期的搜索行为留下的痕迹 ， 就会“描绘”出个人的数字画像 ， 等于将自己全面地呈现在网络空间之中 。
其次 ， 从“在场”到“归档” ， 人们无法避免清除个人痕迹 。所谓“在场” ， 是指空间维度上身体跨越物质场所的限制 ， 在网络空间展示自己的存在 ， 以此不断管理自己与他人在这一空间里的关系；“归档”则指在时间维度上对自己不断生成的大量信息进行管理 。这些遍布于时空的行为 ， 无论是主动为之还是被动采用 ， 都足以将个人与群体的一切信息记录并保存下来 ， 在互联网中实现“永存” 。“在场”和“归档”紧密联系在一起 ， 形成一套“个人编年史” ， 从而将“自我”脱离现实身体留存在互联网中 。
第三 ， 新媒介实践改变了人们的习惯 ， 人们不再需要时时处处的“身体力行” ， 只要“保持联通”就可以通过互联网获取日常生活所需 。信息获取、购物、交友等等过去需要身体在现实空间在场的行为 ， 现在已经抽离了身体得以在网络空间中完成 。新媒介实践所包含的所有行为 ， 即广义上的数字交往 ， 让人们与万事万物保持习惯性“联通” ， 主动或被动地“暴露”自己的“痕迹” ， 从而不断地强化了媒介的记录 ， “被遗忘”成为难以企及的愿望 。
（载《传媒观察》2020年08月号 ， 原论文约4500字 ， 标题为：“被遗忘”：一个新媒介实践问题的思考与探索 。2018年度甘肃省社科规划项目“网络社群的形成机制与运行机制研究”（YB003）、兰州大学新闻与传播学院2018年度科研培育重点项目“不平衡不充分发展背景下西部网民网络社会心态研究”（18LZUJBWZY096）的阶段性成果 。此为节选 ， 图表、注释等从略 ， 学术引用请参照原文 。）


推荐阅读


上一篇：基建|新华时论:以“微基建”推动城市内涵式发展

下一篇：卡通形象|两个月，80多台剧目，2020江苏“一节一会”金秋启动！