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资中筠|失落于1952大师云集的清华文学院：复建于1946( 三 )


张文朴记得 ， 邵循正讲授中国近代史 ， 从鸦片战争讲到五四运动 。 他是研究蒙古史的专家 ， 讲课喜欢分享研究心得 ， 引人入胜 。 他身体瘦弱 ， 讲着讲着就要坐一会儿 ， 有时还要吸一口烟 。
“教育要追求应然”
新中国成立后 ， 开始逐渐在高等学校实行课程改革 。 实际上 ， 1949年1月北平解放 ， 清华被接管 ， 人事、课程、思想等方面的改造就开始了 。
课程改造后 ， 清华大学历史学系的发展方向转向中国近代史 ， 中国文学系以培养文教和文艺干部为主要任务 。
外文系原来以英文为主要外语 ， 俄、法、德、日为第二外语 ， 注重文学素质培训 。 教改后 ， 外文系分设俄文组、英文组、法文组 ， 主要任务是培养为外交服务的口译或笔译人员 。
很多学西方语文专业的学生要求转到俄语专业 ， 将这视为从资产阶级向无产阶级的转变 。 后来党团组织布置学习斯大林论语言的论述“语言没有阶级性” ， 说服他们安心留在原专业 。
一位法文口译教授被借调参加了高规格国际会议的法语翻译工作 ， 回校后宣讲外文系应着重培养翻译尤其是口译人才 ， 被外文系师生视为笑谈 ， 也令其他教授所不屑 ， 甚至遭到钱锺书的讥讽 。
1949年9月 ， 冯友兰辞去哲学系主任 ， 雷海宗辞去历史系主任 ， 分别由金岳霖和吴晗继任 。 9月26日 ， 吴晗被任命为文学院院长 。 1950年1月 ， 吴晗被选为北京市副市长 ， 金岳霖继任文学院院长 。
清华文学院存续的24年里 ， 冯友兰担任了18年院长 。
资中筠与冯钟璞关系要好 ， 常去冯家 。 在资中筠看来 ， 文学院教授大多个性鲜明 ， 各具锋芒 ， 甚至文人相轻 ， 常有矛盾 ， 要做好这个院长绝非易事 。 她觉得 ， 冯友兰学问能服众 ， 是少有的真正能称为学贯中西的学者之一 ， 而且为人正派温和宽厚 ， 兼容并包 ， 有老派儒者风范 ， 因此能让文学院中人和睦共处 。
冯友兰数次在清华面临困境时被推到代理校长之位 ， 维持局面 ， 扭转形势 ， 但从未被正式聘为校长 。 解放前夕 ， 清华一度到了无法开出工资的窘境 ， 也是他临危受命 。 资中筠说 ， 冯友兰不仅行政才干突出 ， 能带动学校的发展 ， 同时也是一位具备完整教育思想的教育家 。 她对《冯友兰论教育》中一个观点感触颇深：“政治是处理已然 ， 教育要追求应然 。 ”
1949年夏 ， 过完暑假回校的资中筠强烈感受到了气氛的变化 。 外文系的三十几名学生 ， 有一大半参加了南下工作团 ， 离开了学校 。 校园里到处在唱《解放区的天》 ， 政治学习增多 ， 团组织也频频开会 。
经济学家王亚南受邀开设了政治经济学大课 ， 每个系派一名助教指导 ， 学生分组讨论 ， 这是资中筠第一次接触到马克思主义政治经济学 。 陈毅也到清华作报告 ， 强调解放军进城后的统战工作 ， 他说：“人家说我们右 ， 我们就是右了怎么了？”
1949年 ， 17岁的韩家鳌考入清华大学中文系 。 为迎接开国大典 ， 他和同学们的课余时间几乎被学革命歌曲、准备游行等各种活动填满 。
赵淑华本是历史系学生 ， 二年级时转到中文系 。 她回忆 ， 当时教育资源已经开始向工农兵倾斜 。 她班上20名同学 ， 约三分之一出身于工农家庭 。
“旧学”的地位开始动摇 。 中文系新生鲜有好学古代文学的 。 为应对考试 ， 韩家鳌在图书馆借了一本线装《诗经》 ， 一旁做题的工科生投来异样的眼光 ， 让他很不自在 。
中文系里星光熠熠 。 中文系系主任、党支部书记李广田教现代散文 ， 余冠英教《诗经》 ， 吕叔湘和朱德熙教语法修辞 ， 闻一多的学生陈梦家教新诗 ， 王瑶讲中国新文学史 ， 季镇淮讲古籍导论 ， 马汉麟讲音韵学 ， 吴组缃讲现代小说史 ， 郭良夫上习作课 。 还有一些兼课老师 ， 如艾青讲授现代诗 ， 何其芳讲授文艺学 。 在频繁举办的专题讲座上 ， 韩家鳌听胡风讲过鲁迅 ， 听郭沫若朗诵过自己的诗 。


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