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资中筠|失落于1952大师云集的清华文学院：复建于1946( 二 )


外文系设的多是文学课程 ， 如散文课、英文名著、英诗歌、希腊神话、圣经 。 休斯夫人的维多利亚时期小说是资中筠和文洁若最喜欢的 ， 狄更斯的小说资中筠绝大部分都读过 。
雷海宗讲授西洋通史课 。 世界史教授刘崇鋐曾对学生说：“你们选世界史课 ， 最好去选雷海宗的 。 他的课讲得出哲学味 ， 我讲不出来 。 ”雷海宗讲课时会将西方历史与中国历史做比较 ， 如公元某年相当于鲁哀公某年 ， 这对资中筠启发很深 。
彼时钱锺书和杨绛刚回国不久 ， 钱锺书讲授西洋文学史 ， 杨绛教授西方小说 。 钱锺书和杨绛都是清华外文系的毕业生 。 杨绛曾说 ， 他们夫妇认为中国大学里外文系最好的就是清华 ， 所以决定接受清华的聘任 。
钱锺书上课不用讲义 ， 站在讲台上便滔滔不绝 ， 学生只能拼命记笔记 。 他讲到哪一部分 ， 就把阅读参考书目写在黑板上 。 每学期不设考试 ， 交三份读书报告来判定成绩 。
相比钱锺书的尖锐 ， 杨绛性格温和 ， 讲课轻声细语 ， 学生们以她的名字为谐音给她起了外号“young lady” 。
文学院还有一些外籍教授 。 讲英国诗和英国文学史的美国教授温德曾是杨绛就读清华时的导师 ， 他同情共产党 ， 国民党抓捕进步学生时 ， 很多人在他的保护下逃过一劫 。
抗美援朝战争爆发后 ， 外籍教授纷纷离校 ， 一直对美国政策持批判态度的温德则留了下来 。 他每周末在家里举行音乐会 ， 放唱片 ， 多为西洋古典音乐 。 他家的大客厅里只有一套沙发 ， 没有椅子 ， 很多人在地毯上席地而坐倾听 。
资中筠|失落于1952大师云集的清华文学院：复建于1946
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1951年 ， 清华大学哲学系欢送毕业生 ， 于清华胜因院10号金岳霖家门口合影 。 后排站立者（左起）为哲学系教授沈有鼎、张岱年、王宪钧、金岳霖、邓以蛰、任华、冯友兰 ， 前排右二为羊涤生 。 供图/受访者
未预潮流者谓之不入流
1947年张文朴就读历史系时 ， 教中国史的老师已清一色是清华历史系创始人陈寅恪的学生 ， 如秦汉史教授孙毓棠、魏晋南北朝史教授周一良、宋史教授丁则良、元史和清史教授邵循正、明史教授吴晗、专研唐史又兼教近代史的讲师王永兴和专攻近代史的两位助教陈庆华、张寄谦 。 其中周一良、王永兴、陈庆华是陈寅恪的助手 。
从清华国学研究院时代起 ， 陈寅恪常开课程有魏晋南北朝隋史、隋唐史、隋唐五代史等十多门 。 他懂印度文、巴利文、西夏文、蒙古文、梵文等多种语言 ， 在课堂上也会随时引用 。 他的每一种研究都有指导思想 ， 学生听课要结合很多辅助资料才能领悟 。 他对学生只指导研究 ， 从不点名和小考 ， 只有学校常规考试 ， 从不给学生不及格 。
陈寅恪的思想观点为清华历史系奠定了史学传统 。 在他看来 ， “身、心、家、国的一致性”是一个人学术生命的核心 。 他主张“预流说”：“一时代之学术 ， 必有其新材料与新问题 。 取用此材料 ， 以研求问题 ， 则为此时代学术之新潮流 。 治学之士 ， 得预此潮流者 ， 谓之预流 。 其未得预者 ， 谓之不入流 。 此古今学术之通义 。 ”
历史系一年级必修课之一是“中国通史” ， 由吴晗讲授 。 吴晗在西南联大期间加入民盟 ， 与张奚若关系密切 ， 在北京常与张奚若在张家屋后的筒子河钓鱼 。 吴晗政治上反蒋 ， 信奉马列主义 ， 但在课堂上是纯粹的学者面目 ， 不借古讽今 。 他讲课不完全按朝代划分来讲 ， 而是选择官职、社会形态、经济状况等专题贯通来讲 ， 尤其是社会经济方面的专题 。 有同学经常旷课 ， 惟独吴晗的课从没旷过 。
清华历史系的教材选用也别具一格 。 那时大多数高校使用中华民国教育部指定教材或教师讲义 ， 指定学生阅读相关“学术名著” ， 如讲“唐史”指定学生读陈寅恪的《唐代政治史述论稿》 ， 讲“明史”指定学生阅读吴晗的《从僧钵到皇权》等 。 清华历史系则讲求“正本清源” ， 不用“部定教材” ， 也不提倡读“学术名著” ， 而是让学生直接读《二十四史》《资治通鉴》等原著 。


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