儿女天天乐|教育孩子“讲道理”是下策,发脾气是下下策,那么上策是什么?( 三 )
家长有些吃惊 , 很顾虑的样子 , 但回去还是按着我说的做了 , 结果让他意想不到 。
他后来告诉我 , 当天孩子在临睡前又要下楼 , 家长没说什么 , 愉快地给他穿好衣服 , 带他下去 。 外面很黑 , 冷风嗖嗖的 , 楼下空无一人 , 他刚把孩子放地上 , 孩子就要他抱着回家 。
家长故意说既然下来了 , 多待一会儿吧 , 孩子说什么也不肯多待 , 说想回家睡觉 。 回家后 , 孩子一下变得很听话 , 让刷牙就刷牙 , 让脱衣服就脱衣服 。
此后其他的一些小事上 , 家长也都少说多做 , 尽可能倾听孩子的意见 , 让他在有机会在生活中去体验“道理” , 结果孩子哭闹大大减少 。
两千多年前的荀子把有效教育和无效教育区分为“君子之学”和“小人之学” 。
“君子之学”是从耳朵进来 , 进入心中 , 传遍全身 , 影响到行为;而“小人之学”则是从耳朵进来 , 从嘴巴出去 , 只走了4寸长 , 所以难以影响到整个人 。
用思想家卢梭的话来说就是 , “冷冰冰的理论 , 只能影响我们的见解 , 而不能决定我们的行为;它可以使我们相信它 , 但不能使我们按照它去行动 , 它所揭示的是我们该怎样想 , 而不是我们应该怎样做” 。
现代心理学研究证实了东西方先哲们的观点:从讲道理到接受道理 , 中间的距离可能很远 。
一个人能否接纳别人的观点 , 首先取决于情绪 , 其次取决于对方的行为 , 最后才是对方的语言——成年人尚且如此 , 何况孩子 。
03
教条不重要 , 教养才重要
做“不讲道理”的家长 , 并非完全否定言语的必要性 , 而是强调口头教育的适度性和行为教育的重要性 。 这里另有3条建议 。
“讲道理”一定不要口是心非
想给孩子讲点什么道理 , 必须首先确认这“道理”你自己也相信 。
我在工作中经常遇到心口不一的家长 , 比如有的家长明明自己对孩子的考试分数斤斤计较 , 向我讨教的问题却是:孩子考试成绩不好时 , 如何给孩子做思想工作 , 让他不要在意分数?
把“如何说”仅仅理解为一种说话技巧 , 这是一些人在教育上始终不得要领的重要原因之一 。
就像文字所到之处是一个人的思考所到之处一样 , 语言所到之处 , 也应该是一个人观念所到之处 。 与其向别人讨要说话技巧 , 不如静下心来想想 , 我自己到底是怎么想的?
避免向孩子灌输庸俗价值观
生活中可以经常看到这种情况 , 一些家长自己站位不高 , 却热衷于向孩子传达一些并不高明的见解 , 甚至是一些庸俗的人生经验 。
比如有的家长暗示孩子不必在学习上帮助别的同学 , 给别人讲题既浪费时间 , 又容易被别人超过 。 生活就是竞争 , 别人走得靠前了 , 你就落后了 。
孩子从这些所谓的人生道理上 , 学会了小钻营、小算计 , 却学不到大胸襟、大情怀 。 这样的“讲道理” , 实际上是在降低孩子的视野和胸襟 , 束缚限制了他的发展 。
教育的真正准备是完善自己 , 想要给孩子讲出能让他飞翔的道理 , 家长自己就要具有蓝天的胸怀和高度 。
如果感觉自己的高度不够 , 不知道该如何说 , 什么也不说总比胡说好得多 。
切不可把“不讲道理”做成“不讲理”
有一些家长确实很少对孩子讲道理 , 他们很直接 , 三句话不对就把孩子骂一顿或打一顿 , 这就不是我们这里所说的“不讲道理” , 而是不讲理了 。
更有些家长 , 对孩子简单粗暴 , 却在事后美化自己的行为 。 例如 , 打了孩子 , 然后又深情地讲“孩子 , 我为什么打你” , 通过煽情来为自己的行为找遮羞布 。
这简直是强盗逻辑 , 矫情得十分了得 , 是更深层面的不讲理 。
“讲道理”是下策 , 发脾气是下下策 , 发脾气加虚伪是下下下策 。
总之 , 教条不重要 , 教养才重要 。
卢梭说过 , 事事讲一番道理 , 是心胸狭窄的人的一种癖好 。 有气魄的人是有另外一种语言的 , 他通过这种语言 , 能说服人心 , 作出行动 。
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