阶层|张济洲 |“高考工厂”背后的阶层焦虑与机会公平( 四 )
城乡同构的教育体制为学生提供统一教材、统一的评价标准 ， 但这是以城市文化为标准的基础上建立的 ， 它很容易在文化资本、学校场域和习性等方面导致农村弱势家庭子女学习困难 。 应该看到 ， 隐藏在教材、课程和考试标准中的城乡文化区隔实质上是一种符号暴力 。 这些符号暴力容易被农村弱势家庭子女“误识” ， 在“误识”惯习的诱引下自我放弃 ， 选择终止学业 ， 完成被支配阶层的自我复制和再生产 。 即便社会底层子女学业取得成功 ， 但是后天获得的文化习性过于学究化和迂腐 ， 加之烙上早期文化资本匮乏的印记 ， 因此 ， 社会弱势阶层子女通过付出艰辛的努力和代价 ， 努力适应城市化的课程和考试 ， 取得学业成功 ， 依旧无法抹去文化资本匮乏所带来的种种问题 。
根据巴兹尔·伯恩斯坦的语言编码理论 ， 来自不同社会阶层的子女在早期生活中会发展出不同的符码(codes) ， 这种符码直接影响到他们在学校的表现 。 学校教育能够将工人阶级子女的“限定符码”和中产阶级子女的“精密性符码”固定化 ， 学校也有一套适合后者的教材和教学语言 。 这使得来自中产阶级家庭的子女能够更加容易在学校教育中有更好的表现 。 通过课程、教学甚至语言表达方式的差异 ， 学校教育将阶层结构差异传递并固定在子代身上 ， 从而直接或间接地转化成他们的学业表现 。 这些来自社会底层的学生一般不会在要求广泛的文化视野和丰富想象力的考试中取得成功 ， 因为他们不具备社会上层子女的教育背景 。
当前对“高考工厂”教学管理的批评 ， 无疑忽略社会底层家长和学生的声音 。 实际上很少有农村家长和学生抱怨学习负担沉重 ， 教学管理方式严格 。 农村家长坚决认为 ， “只要能上好大学 ， 什么都值了 。 ”一定程度上反映出农村家长和学生改变命运 ， 实现阶层流动的渴望 ， 也体现出农民对优质高等教育机会的现实祈求 。 在农村学生升入重点大学比例越来越少的背景下 ， 通过毛坦厂中学、衡水中学等这些非人道教学管理方式 ， 去和城市考生竞争这些有限的优质高等教育入学机会 ， 也许是不得不付出的必要代价 。 当前高考在某种意义上是城市与农村资源的一种竞争 ， 以农村匮乏的文化教育资源与城市竞争 ， 农村学生必然付出非人道的代价 。 浪漫主义式幻想无法提升农村学生向上流动的竞争力 。 衡水中学和毛坦厂中学满足了农村阶层获得优质高等教育实现向上流动的需求 。
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在城乡二元对立的社会结构下 ， 教育改革必须兼顾效率与公平的统一 ， 关注乡村和底层民众的利益 ， 倾听来自县镇中学教师、农村学生家长的声音 。 让“沉默的大多数”参与到教育改革讨论中去 。
教育公平是最具基础意义的社会公平 ， 教育机会均等是实现社会合理流动、破除“阶层固化”的基本保证 。 高考改革必须固守公平 ， 关注弱势群体利益诉求 ， 通过各种倾斜政策 ， 确保社会底层子女获得优质高等教育资源；政府在确保机会均等的前提下 ， 加大对社会底层子女的教育补偿力度 。 面对城乡教育发展不均衡的格局 ， 政府应坚持“优先扶持”弱势群体的政策选择 ， 大力扶持城乡薄弱学校 ， 缩小校际间的教育差距 ， 提升农村教育的社会流动功能 ， 建立农村教育和社会流动良性循环的互动机制 。
本文转载自微信公众号“探索与争鸣杂志” ， 原载《中国高教研究》2015年第9期 ， 非经注明 ， 文中图片来自网络 ， 作者张济洲 ， 鲁东大学教授 。 文章为作者独立观点 ， 不代表芥末堆立场 ， 转载请联系原作者 。
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