学派■宅生活“苏”味书单｜日用为道，率性乐学泰州|思想|王

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编者按：

我苏网联合江苏凤凰美术出版社推出我苏
微阅读系列《宅生活苏味书单》

，精选《符号江苏》系列丛书中的精彩内容，让网友在阅读中感知我苏风采，感知江苏深厚的人文底蕴。

江淮大地,日晷经流。明代先贤王阳明在一个落日的傍晚(嘉靖七年十一月二十九日),带着一腔遗憾和毕生追求,永远地闭上了自己的眼睛。作为一代大儒,集思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家于一身的巨擘,面对明王朝执政理念与文化体制的先天缺陷,寂寞地告别了那个时代,将背影留给了后代思想界。
王阳明去世后,出自王学之门的王艮一方面继承了王阳明的思想,另一方面又改造、发展了王学的思想,创立了以他为首,经颜均、何心隐的发展,至李贽而至顶峰的独立的异端学派——泰州学派
。

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本期我苏小编为您推荐的是由
张树俊著的《泰州学派》
。《泰州学派》是《符号江苏》系列丛书中的一本,
本书从泰州学派产生的时代背景、起源及发展、创始人及其主要流派介绍、学派的影响及文化遗存等几个方面对泰州学派做了全面介绍
。
泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派,它发扬了王守仁的心学思想,反对束缚人性,引领了明朝后期的思想解放潮流。
创始人王艮,为明代哲学家,人称王泰州
,本书将带领读者,共同领略由他创建的这一极具创新意识的思想学派。

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泰州学派根植于王阳明心学,为什么不称泰州王学,而称泰州学派呢?
一方面是因为该派成员多为泰州人,另一方面泰州学派是中国封建社会后期第一个带有启蒙色彩的学派,是明代心学运动中一个带有激进政治色彩
,在一定程度上反映平民价值观,且在社会上产生重要影响的哲学学派。在长达76年的时间里,泰州学派的学者们踟蹰于明王朝中叶的江淮腹地,绘出了一幅启蒙思想的长卷。

泰州学派是一个全国性的平民学派,它诞生于明嘉靖六年(1527),消亡于明万历三十年至三十二年间(1602—1604)
。泰州学派不仅存世时间较长,且学者分布极为广泛。泰州学派弟子除江苏外,遍布江西、安徽、福建、浙江、湖南、湖北、山东、四川、河北、河南、陕西、广东等地。
泰州学派是一个充满创新精神的学派,具有强烈的反叛精神和鲜明的创新品格
,其学者们以不受名教所束缚的狂者和异端风格背离传统,在社会上和学术界产生了很大的震动。

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王艮讲学图

泰州学派是中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派
,其成员的思想反映了中国封建社会后期开始社会转型的客观要求。特别是他们以身本为核心内容,重视人的价值,提高人的社会地位,强调维护人的尊严,主张人欲合理等主张,是对人的主体精神的弘扬,对自由与个性解放的争取,极具启蒙特色。

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泰州学派的产生不是偶然的,而是时代的产物,其产生与发展有着深厚的社会基础。总的来说,泰州学派的产生和发展与明中叶以后政治、经济、思想文化的发展环境有关。

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姜堰古镇

一是封建社会的衰败。
泰州学派的学者们生活的时代,随着资本主义萌芽的出现,中国封建社会已进入衰落的晚期,而衰败没落的封建统治阶级更加腐败,对劳动人民的剥削和压迫更加残酷,激起了人民群众的强烈反抗,人民起义连续不断。
二是商品经济的刺激。
嘉靖、万历之际,商品经济日渐繁荣,资本主义生产关系开始萌芽。特别是东南沿海地区,手工业作坊大量涌现,商人的地位显著上升。这些变化,不仅说明封建社会自给自足的自然经济走向解体,而且反映了在封建生产方式中产生了促使其解体的资本主义幼芽和新兴的市民阶层。
三是下层平民的诉求。
泰州学派的成员大多处于社会的底层,比如泰州学派创始人王艮本身就是制盐出身。
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龙岗书院内王阳明塑像

四是阳明心学的激荡。
面对社会动荡与人心思变,统治者在加紧镇压农民起义的同时,企图通过强化理学这一精神支柱,从思想文化方面对人民进行控制。但是这时的朱熹理学已经完全成了人们追逐功名利禄的空洞教条,变得陈腐僵化。王阳明心学逐渐成为思想界新的控制力量。生动活泼、不以圣贤经书和理学教条为是非善恶标准的阳明心学,冲破了朱学的思想禁锢,客观上为某些进步的思想家反对圣贤偶像和封建礼教束缚的异端思想提供了思想资料。王艮曾师事王阳明,阳明心学也为泰州学派的创立提供了养料。
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王艮(1483—1541),原名银,字汝止,号心斋,明代泰州安丰镇人(今属东台市) 。艮名及汝止字,均为其师王阳明所改。王艮是泰州学派创始人,他的一生大致上可以分为以下四个时期。
从孩提至26岁是王艮烧盐、贩盐发家时期。小时家境贫寒,不得已参加烧盐劳动,后随父亲外出从事经商,由于他善经营、懂管理、会理财,很快成为富户。王艮25岁在山东拜谒孔子等诸庙时,忽然想到,孔子是人,我也是人,孔子可以通过学习成为圣人,我也能。他萌发了通过医道来谋求生活之路的念头,从此悉心研究医道。