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『经典』反思大学生阅读榜单：经典阅读与批判性思维( 五 )


由此 ， 我们还可以说 ， 真正的大学精神是拒绝权威的——老师不必是权威 ， 学生也不必亦步亦趋 。 无论是剑桥使徒社 ， 还是奥林匹亚科学院 ， 所有人都是自由、平等的对话和论辩 ， 完全没有尊卑长幼之别 。 想当年 ， 金岳霖听说一本深奥的著作 ， 就对他的学生说要买来看看 ， 不料大弟子沈有鼎气定神闲地说：“老实说 ， 你看不懂的 。 ”金岳霖想了想 ， 说：“哦哦 ， 那就算了 。 ”另一位弟子殷海光听到这样的对话 ， 大受震动：原来师生还可以这样相处 。 金岳霖平生素有魏晋名士风范 ， 重学问而不拘小节 ， 哪里容得下那种师生尊卑的无聊道德意识 。 仍是民国 ， 梁启超以一句“我梁某算是著作等身了 ， 但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！” ， 将既无名望、又无著作、也无学位的“三无”学者陈寅恪请进了清华大学国学研究院 。 在此 ， 梁任公以一种罕见的反权威的权威姿态 ， 维护了一个学术共同体的学术秩序 ， 世人皆赞其慧眼独具 ， 其实更应该赞叹的是他的自由和平等意识 。
『经典』反思大学生阅读榜单：经典阅读与批判性思维
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金岳霖先生和他的学生合影 ， 左一为沈有鼎
由是观之 ， 如今不少挂着“大学”或“学院”字样（近年来许多学院纷纷更名为大学）的机构未必是真正的大学 ， 有些更像是职业培训所——基于经典作品的阅读、研讨和写作难觅踪影 ， 各种技能训练却搞得如火如荼 。 同样的 ， 发表在所谓的核心期刊乃至权威期刊上的论文也未必就是富于创新的好文章 ， 有些只是顶着行政或项目头衔的平庸之作 ， 因其对经典的陌生、隔阂或亦步亦趋 。 任何一项真正的学术创新 ， 由于其多少是对已有思想和范式的反叛或发展 ， 在一开始往往会引起较大的争议 ， 很难在主流的学术刊物尤其是权威刊物上发表 ， 往往只能在同人刊物中“试水” 。 因此 ， 以核心期刊的发表数量来评价一个人的学术水平或成就是十分荒谬甚至可笑的 。
作为青年学人（学子） ， 抱怨外部环境总是太容易 ， 而真正重要的是创造属于自己的大学 。 在这所大学中 ， 经典作品犹如一座座桥梁 ， 让这个学术共同体在理性和想象力的两极间畅行无阻 ， 四通八达 。 基于经典作品的阅读与论辩将引导你我探索未知 ， 创造知识 ， 在创新中传承 ， 在传承中创新 ， 最终抵达真理的彼岸 ， 正如哈佛大学的不朽校训——与柏拉图为友 ， 与亚里士多德为友 ， 更与真理为友 。 （典出亚里士多德《尼各马可伦理学》：“吾爱吾师 ， 但吾更爱真理 。 ”）
是的 ， 哪儿有经典阅读和研讨（论辩） ， 哪儿就是大学 。
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