『经典』反思大学生阅读榜单:经典阅读与批判性思维( 二 )
想必有人会说 , 中国大学的阅读榜单是几年前的数据 , 近几年的情况或许已经有所不同 。 但事实上 , 阅读风尚和趣味虽也受到潮流的影响 , 但总体上保持着相当的稳定性 。 仍以浙江大学为例 ,在公布的2018年借阅排行榜中 , 虽然进一步细分了文学类、人文社科类和自然科学类三个类别 , 但细读之下不难发现与2017年的榜单几乎如出一辙 。 文学类的第一名仍是路遥的《平凡的世界》 , 前五名中有三本金庸的小说;人文社科类的头把交椅则是黄仁宇的《万历十五年》(在2015年榜单中排第三) , 另有《牛奶可乐经济学》和《高效能人士的七个习惯》同时出现在两份榜单中 。
二
由此 , 我们不难发现中国大学生有两大方面的关键不足:其一为批判性思维的训练和养成 , 其二为文化底蕴的积累与沉淀 。 先说其一 , 近年来中国大学开展着如火如荼的创新创业教育 , 创新已经成为大学中最高频的词汇之一 。 殊不知 , 创新只是结果 , 甚至只是副产品 , 其源头乃是质疑精神 , 乃是批判性思维 。 清华大学经管学院院长钱颖一曾说:“在教育中 , 特别是大学时期 , 没有批判性思维不可能有创新 , 更不可能有革命性的创新 。 批判性思维缺失是阻碍创新力的原因 。 ”即便在清华这样的中国顶尖大学 , 批判性思维的课程竟也长期阙如 , 更遑论进入核心课程体系 。
窃以为 , 钱颖一主政清华经管学院期间 , 最大的功绩便是其着力甚深的本科教育改革 。 他重新架构了学院的通识教育体系 , 亲自主导设计了八个核心课组——“中国文明”“西方文明”“批判性思维与道德推理”“艺术与审美”“基础社会科学”“中国与世界”“物质科学”“生命科学” , 尤其是他高度重视的“批判性思维与道德推理”(Critical Thinking and Moral Reasoning , 缩写为CTMR)课程 , 与“中文写作”课程相结合 , 为全国高校首创 , 如今已成为清华经管的一张名片 。 据说在清华经管学院学习过的本科生 , 经常会问“你对这个问题CTMR过了吗”?好一个CTMR!因为这是一个绝妙的双关 。 CT(Computed Tomography)乃断层扫描 , MR(Magnetic Resonance)乃磁共振 , 二者之共性在于“透过表象看本质” , 而“批判性思维与道德推理”这门课就在于摒除人云亦云 , 独立思考 , 直探本源 。
1929年 , 芝加哥大学的伟大校长罗伯特·M·赫钦斯发起了著名的“名著阅读运动” , 历时七年编纂、出版了54卷的“西方名著”(Great Books of the Western World)丛书 , 涵盖了从古希腊到现代的74位作者的443部(篇)作品 , 极大地完善了通识教育的核心课程体系 。 1945年 , 哈佛大学发布了的震动美国社会各界的《哈佛通识教育红皮书》( General Education in a Free Society) , 该书被誉为“大学通识教育的圣经” 。 书中梳理了“人文学科”、“社会科学”、“科学与数学”三方面的经典作品 , 并给出了一系列建议 , 进一步巩固了西方经典在核心课程领域的地位 。 后来 , 几乎所有美国一流大学的通识教育改革都受到了“名著阅读运动”和“哈佛红皮书”的深远影响 。 可以说 , 西方经典在塑造大学生心智、培育文化自信中扮演了极为重要的角色 。 反而观之 , 中国大学生在文化底蕴尤其是中华文化的积淀方面较为单薄 , 加之文化全球化的“战争硝烟”四处弥漫 , 这样的现状不由不让人深感忧虑和不安 。

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《哈佛通识教育红皮书》
面对中华传统经典集体缺席的尴尬榜单 , 该反思的当然是我们的教育理念与课程体系 。 所谓“窥一斑而见全豹” , 大陆高校“大学语文”(2学分)与“大学英语”(20学分+)在学分数上的巨大差距令人咂舌 , 而这蜻蜓点水似的“大学语文”课 , 也是近年来新增的(笔者读大学期间 , 最感困惑的是为何没有大学语文课) 。 同时 , 依托中华经典开设的课程更是寥落晨星 , 且基本以文化素质选修课定位 , 教学和考试都很松散 , 多被学生视为鸡肋——这正是当前教育部所定义的标准“水课” 。 因此 , 即便我们已经在全球范围内设立了超过500所的孔子学院 , 但中国的大学生对自己的传统文化却依然只是一知半解 , 面对留学生同学的疑惑 , 他们往往无法说清“治大国若烹小鲜”的准确含义 , 难以解释东坡词句“天涯何处无芳草”中的典故 , 鉴赏不了王右军“天下第一行书”《兰亭序》的文书俱美 , 分享不出大痴道人《富春山居图》背后跌宕起伏的传奇故事……
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