[求往]修行求往生是一种能力吗明师|何为|蒙

能得自在往生者万里难得一二……其中的原因就有：1没有过来的明师；2没有好的研修环境；3没有足够的福德智慧令我们始终如一地坚持下去……
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总之，就是我们没有一个系统性的人生规划，每天的生活和修学都在随业飘摇，几十年走过来，时间过得很快，知识积累很多，可生活还是一团糟，修行功夫不得力……我们不得不在夜深人静的时候沉思：这一生的大好机缘就这样虚度了，转眼已老……等待我们的仍然是对死亡的恐惧，生活的无助，修学的茫然，人生的遗憾……"自得心开" 这种能力一定是靠实证实修而渐次实现的。从"觉醒"到"觉知"，从"觉知"到"觉照"，从"觉照"到"妙观"，从"妙观"到"自得心开"，从"自得心开″到"蒙佛接引"…每一步都有可能误入岐途，每一步都需要"明师″来印证的。这才是实证实修的基本路径。
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经中并没有指明成就往生的具体步骤和往生各要件的达成标准。只是笼统地告诉我们要具足"信愿行"三资粮，那多少资粮才算具足呢？又"不可以少善根，福德，和因缘，得生彼国"，何为多又何为少呢？念佛之"一心不乱"又怎么界定呢？……等等这些都因人而异，无法在经中作一一表达。末法时代唯有"明师"能证知，唯有亲近″明师″方得"指引″，盲修瞎练是不会有结果的。
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总的来说，修一切法，都是修"定″的过程，也是修"清净心"的过程。而净土念佛法门，取了"中道"，修的是"专念"之″性定"，我叫它"心向定"，而且这个"心向定″是在″妙观″的状态下才能发生的。
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"妙观″之"心向定″，不需要"四禅八定″出三界的阶梯渐次。只要将微细妄想之主流转化成"潜意识"的念佛之"念"，而且是短暂的"转化"即可。也就是我们常说的"三念即至"。不需要定的"延续性"，只要有入"心向定"的"激发能力"即可。且次数多了，也就"轻车熟路"了，这就是所谓的"来去自如"的境界！

[求往]修行求往生是一种能力吗

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