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『作品』他在中国艺术史上的地位， 就像梵高在西方艺术史上的地位一样。( 三 )


『作品』他在中国艺术史上的地位， 就像梵高在西方艺术史上的地位一样。
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八大山人的书画体现着孤傲不群的个性，在怪异夸张的形象背后，既有基于现实的愤懑之情和讽刺之笔，又有超越时空的苍茫空灵，有的作品还透着神秘诡异的意味。可能因为八大山人曾遁入佛门数十年，参禅修道，这样的经历和他曾经的身份，对他的艺术影响巨大，其作品和禅学有着千丝万缕的联系，往往另有深意，或神秘、或空灵、或悠远，能引发人无穷的想象和猜测。他有一个字款，很长时间人们一直称它为“龟形画押”，因为其形状特别像一只乌龟。后来才看出，原来是由“三月十九日”几个字变形组成，这恰好是崇祯皇帝自杀的日子。
『作品』他在中国艺术史上的地位， 就像梵高在西方艺术史上的地位一样。
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八大山人的画作优于书法，题材十分丰富，花卉、果蔬、禽鸟、怪石、畜兽、山水无不涉及。在他人生的不同阶段，对这些不同的绘画对象也有所偏重，他笔下的禽鸟、畜兽、山石等等，大都以奇特的姿态跃然纸上，自成一格，给人以极大的视觉冲击力和心灵震撼。
『作品』他在中国艺术史上的地位， 就像梵高在西方艺术史上的地位一样。
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谜之一生
这位才华横溢的僧人画家，似乎超然世外，实际上对现实人生体察入微。他以避世的心态度过了79年的漫长人生，其实心里并不超然。他有一首题画诗，写的是：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”特殊的身世、家国的变乱从来没有从他的脑海中离开，他对清王朝心有愤懑，对故国常怀哀思。身在六根清净的寺院，可他的血脉中，流的毕竟还是朱家的龙血。
『作品』他在中国艺术史上的地位， 就像梵高在西方艺术史上的地位一样。
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八大山人无法付出性命去恢复家国天下，但他把关于人生和现实的思考，用绝美的、自成一格的方式传达出来，充分表达了内心。300多年过去后，他的诗、书、画，以及奇异的名号，既有美妙的形象，又有丰富的内涵，还以神秘莫测的意蕴，令人产生无尽的想象，也留下一个又一个谜。总之，“八大山人”是个说不完的话题。
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清 八大山人 山水 立轴 水墨绫本 成交价3611万元
八大山人以绘画逃避和抗议自己的命运，孤独、寂寥、清冷、傲岸，不仅将笔墨张力发挥到了极限，而且抵达了人画合一。在其极简、极淡的形式背后，是一张拉满的弓，数百年引而不发。后人学其画，至多学到皮毛，难以望其项背，更无从抵达其画道之微奥。
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清 八大山人 梅花 立轴 水墨纸本 成交价1150万元
他是徐渭之后另一座傲然的孤峰。哈姆雷特王子曾有过惊世的发问：生存还是毁灭？这是个问题。就明皇室遗民朱耷的结果看，他在清朝初年就以其钝秃的画笔给出了答案。
这个半僧半道、半哭半笑，失去了水、土和空气，身心均无所附丽的前朝贵胄，最终在绘画中找到了生命的根脉和依托，成为永存于艺术星空的“王子”。
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其绘画取法于法常、陈淳、徐渭的造型笔墨，对客观物象进行大胆夸张或简化，以凸显其强烈、喷薄的生命意志，创造了堪称睥睨万古的艺术形态。
既展示了绘画的纯粹性与个人性，又呈现了水墨本身的力量——一种可以和米开朗基罗的石头相比肩的力量。
就其文本而论，可谓滴水藏海，把无限秘密留给了观众，留给了时间。
后人缺少化腐朽为神奇的禀赋、孤愤凄苦的境遇和超群绝伦的材质，如何去追随他的步调与心灵。
『作品』他在中国艺术史上的地位， 就像梵高在西方艺术史上的地位一样。


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