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「谎言」《热铁皮屋顶上的猫》：撕碎生活的虚伪谎言，是对爱与包容的呼唤

改编自田纳西·威廉斯同名戏剧的电影《热铁皮屋顶上的猫》由理查德·布鲁克斯导演，伊丽莎白·泰勒、保罗·纽曼主演，影片曾获得1959年第31届美国奥斯卡金像奖包括最佳电影在内的7项提名。电影的同名原舞台戏剧目作为《欲望号街车》之后田纳西的第二个普利策获奖剧目，自身已经大获成功，而传奇影星伊丽莎白·泰勒与保罗·纽曼的诠释使得电影又收获了广泛的好评。
田纳西作为普利策奖得主，他的剧目已经成为从舞台到银幕经久不衰的经典，《欲望号街车》与《热铁皮屋顶上的猫》等已经成为演员锤炼演技的经典剧目。而田纳西作品的魅力究竟体现在什么地方？是对人性复杂诡谲的深刻洞见力？对游离于主流话语下的边缘女性形象的呈现深度？还是乖张癫狂的情感张弛力量？且从影片的片名含义开始一一谈起。
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长久以来，“朱门巧妇”这一中文译名在电影《热铁皮屋顶上的猫》的传播过程中占有很重的分量，这并不是一个很难理解的现象。豪门贵族中的灵巧妇人，很难不让人联想到《红楼梦》中的王熙凤式的角色，这无疑是符合传统中式文人和老派知识分子的审美趣味的。
这种过往翻译思维虽然让中国观众感同身受，但它的局限性是显而易见的，因为跨文化翻译中的“文化移植”无法逾越来自不同语言、文化的隔膜与鸿沟，而当代人因为讯息发达和眼界的拓宽、更爱探索作品原始语境下的含义。
如何理解“热铁皮屋顶上的猫”，是了解影片内容的关键。作为英文谚语，那种“煎熬”与“挣扎”的象征含义是不言而喻的。因为“猫”机灵、敏锐、个性自主、富于变化的特质，它容易被直接理解为是女主人公玛吉的代指。事实上，玛吉一角的确十足的狡黠机变、懂得察言观色与审时度势，但如果仅仅把“猫”看成是玛吉的挣扎与抗争，那无疑是对影片的一种矮化。
如果将电影放置在田纳西整个的作品体系中，与《欲望号街车》等知名作品所相似的是，田纳西的作品一直可以看作是美国“南方社会的百科全书”。北方现代工业文明对南方种植园经济的冲击，是其作品的时代背景，而文明转型期所衍生出的种种价值观更迭，正催生着原始南方家庭的破败、人性的堕落与腐化。
「谎言」《热铁皮屋顶上的猫》：撕碎生活的虚伪谎言，是对爱与包容的呼唤
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尽管了解田纳西作品的社会意义需要具备一定的知识储备，但田纳西将复杂的社会背景寓于家庭、两性、代际冲突这些人类社会的基本情感关系之中。现代人无法摒除物质欲望、无法克服对金钱利益的贪婪，这逐渐变成了一种自我的异化与扭曲，家庭成员之间的关系不再是温情脉脉，取而代之的是无穷无尽的冷漠、难以消解的空虚与孤独。
因此，在“热铁皮屋顶”挣扎与煎熬的猫，正是传统南方在工业化与物欲文明冲击而蜕变过程中每一个个体精神的写照。无论是霸道跋扈的父亲、委曲求全的母亲、贪婪嗜利的大儿子夫妇、逃避放逐的小儿子，都无法独善其身，只得在物质利益驱使下进行着日复一日的装饰与伪装。纵使倍感疲惫与精神煎熬，却仍旧要在怪诞、扭曲、病态的家庭环境中强颜欢笑，这正是电影的悲剧性与讽刺性所在。
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六个家庭成员之间，彼此靠着虚伪谎言互相愚弄、自我麻痹、苦苦维系着外表的虚华与光鲜，而一场围绕着遗产的勾心斗角逐渐打破了这种脆弱的平衡，他们的贪婪自私、伪善怯懦昭然若揭。
波利特家族是一个美国南方地主家庭。大爸爸处于绝对的核心地位，是父权、夫权、财权等一切传统父系社会的最高权力者。他出身苦寒，倾尽心力去获得财富延续家族的命脉、争夺社会地位与生存空间；却在临终前发现，终其一生没有真正的爱，对大妈妈的爱情更像是一种虚情假意的贵族礼仪，维系着夫妻恩爱的虚名；作为乍富者，纵然无法理解资本世界的条条框框，仍旧要故作模样。大爸爸的困境，正是传统南方贵族生活风气对人精神禁锢的体现，他们善于编织甜蜜、美妙、温馨的谎言来掩饰内在的冷漠与贪婪。


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